题墨妙亭

晋代唐代的行书草书同属高妙的书法品类，镌刻在碑石之上便能永久留存不会磨灭。
多年来它们饱受雨水淋浇加上烈日曝晒，一朝被搜集整理后便如繁星密布般整齐陈列。
要知道寻访古迹把散佚的碑刻全部搜罗殆尽，应当是主事者焚香办公之余的闲暇十分充裕。
这般潇洒高远的襟怀实在令人十分羡慕，面对堆满案头的公牍文书又会生出怎样的意趣呢？

• 行草行书和草书，是中国书法的两种经典书体。
• 乐石指适宜镌刻文字的碑石，出自秦代峄山碑铭文，后世泛指各类刻字碑石。
• 日炙烈日曝晒。
• 凝香原指官署中焚香办公的雅事，此处代指地方官处理公务的日常状态。
• 簿书官署中的公牍文书，泛指各类公务案卷。

这首诗是宋代典型的文物题咏类七言律诗，首联开门见山切题，先点明晋唐书法的艺术价值，再点出碑刻能够穿越时间永久留存的属性，直接扣合墨妙亭收藏历代法帖碑刻的核心主题。

颔联以强烈的今昔对比写碑刻的命运转折，此前多年弃置野外饱受风雨侵蚀，后来被集中搜集陈列，命运发生翻天覆地的变化，对仗工稳，叙事凝练，极具画面感。颈联转而点出主事者的贡献，说明能够将散佚古物全部搜集，离不开地方官超脱俗务的闲情雅志，暗合文人士大夫的风雅追求。尾联以反问收束，将潇洒好古的高远襟怀与堆满案头的琐碎公务形成对照，暗含诗人对挣脱俗务束缚、寄情文物风雅的向往，全诗结构严整，题咏精准，情理兼备，是宋代众多题咏墨妙亭诗作中的代表性作品。

墨妙亭最初为北宋熙宁年间湖州知州孙觉（字莘老）所建，坐落于湖州府衙之内，专门收纳散落于湖州乡间的汉唐以来历代碑刻，苏轼曾专门作《墨妙亭记》记录此事。

南宋时期王炎出任湖州地方官，探访遗存的墨妙亭，见到亭中重新整理陈列的历代碑刻，有感于古人保护文物的雅怀与公务劳形的对比，便写下这首题咏七言律诗。