用元韵答清老 其一

王炎 · 宋代 · 律诗

巧匠胸中有全室,能文纸上无脱稿。
老禅善画亦如是,毛锥未出意先到。
解衣盘薄小经营,蓦然挥洒笔如扫。
我思诗画本一律,众作徒多等蝉噪。
画手无如王右丞,一似诗中杜陵老。
正缘此老襟韵高,工拙奇常无不好。
斲轮妙处不可传,此事难从笔端讨。
由来万法生一心,贯彻精粗无二道。

译文

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技艺精湛的工匠心中早有整座房屋的完整样貌,擅长写文章的人落笔前便已谋篇成熟,不会有仓促脱稿的疏漏。
精通画艺的高僧清老的创作状态也是如此,毛笔还不曾落下,整体的意趣早已先一步抵达心间。
解开衣襟不拘形迹,稍加构思排布,忽然间纵笔挥洒,运笔畅快如同扫过纸面一般。
我素来认为作诗与作画的内在规律本就相通,那些平庸的作品数量再多,也只等同于秋蝉聒噪,毫无价值。
自古善画的人没有能超过王维的,就如同诗坛中无人能比肩杜甫的地位。
正是因为这二位先贤胸襟气度高远,无论工巧拙朴、奇绝平常,所作没有一处不是精妙妥帖的。
像斲轮老手那样的创作妙处是无法用言语直接传授的,这种境界很难只从笔墨的端末处探求得到。
世间所有的技法根本上都生发于创作者的本心,贯通了精微和粗浅的层面,根本就没有第二条殊途。

注释

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  • 毛锥毛笔的别称,因毛笔以兽毛为毫,形如锥子,故称。
  • 解衣盘薄也作解衣般礴,出自《庄子·田子方》,指画家创作时不拘形迹、神闲意定的松弛状态。
  • 王右丞指唐代诗人、画家王维,他官至尚书右丞,是后世公认的文人山水画鼻祖。
  • 杜陵老指唐代诗人杜甫,他曾长期居住在长安城南的杜陵一带,自号杜陵野老,后世常以此称之。
  • 斲轮出自《庄子·天道》,原指斫木制造车轮,后用来比喻极为精湛、难以用言语言传的高超技艺。
  • 万法原为佛教术语,此处代指诗画创作领域所有的技法、法度与规则。

赏析

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这首诗最核心的价值是系统阐发了中国传统文艺理论中“诗画同源”的重要主张,将创作的核心从技法层面拔高到了创作者的胸襟意趣层面。

诗人连用巧匠筑室、为文不脱稿两个类比,先铺垫出“意在笔先”的普遍创作规律,随后将清老的画艺纳入这一脉络,顺势提出诗画本质规律完全相通的核心论点,以王维和杜甫作为诗画领域的两座高峰,点明二者的成就根本来源于创作者襟韵的高远,而非单纯的技法雕琢。

末尾引入禅家“万法生一心”的理念,将文艺创作的规律和禅理打通,指出无论是作诗还是作画,只要从本心出发,自然能够贯通精粗,抵达技艺的最高境界,整首诗说理通透,用典妥帖,毫无道学的生硬气,是宋代论诗诗中的上乘作品。

创作背景

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这首诗是南宋文人王炎的次韵酬答之作,收录于其文集《双溪类稿》中,创作于其晚年退居乡间的时期。

王炎与擅长诗画创作的方外友人清老交游密切,二人常以诗文唱和交流文艺见解,这首诗便是他沿用此前所作诗篇的韵脚,回应清老的赠诗,集中阐发自己对诗画创作核心逻辑的思考。