石倅宗卿挽诗 其二

干练的官吏如今并不算少见，纯粹的儒者自古以来就十分稀少。
这样的贤人为何不能长寿，难道我们所信奉的儒道本身存在谬误？
他的才干本就足以适配当世需求，本心从来不会违背道义的准则。
黄泉之下再也没有复生的时日，今后还有谁能与我一同坚守正道同归圣贤境界？

• 石倅倅是宋代对州郡通判这类副职官员的尊称，石倅即指逝者石宗卿。
• 斯人这个人，这里特指诗的悼念对象石宗卿。
• 胡不寿为何不能长寿，是对逝者早逝的痛惜诘问。
• 九原本为春秋时期晋国卿大夫的公共墓地，后世代指黄泉、地下，是对逝者长眠之处的雅称。
• 堪时用足以被当世所用，指才干符合经世济民的现实需求。

这首挽诗跳出了普通悼诗泛泛称颂功德的俗套，开篇就以“能吏多而纯儒稀”的对比立论，直接点出逝者在当世的稀缺价值，让后续的悼念有了极为厚重的现实支撑。

中间两联以跌宕的议论推进情感，先是以反问将友人早逝的遗憾上升到对世道不公的质疑，随后又转而称颂逝者才德配位的品格，沉郁顿挫之间尽显二人志同道合的深厚交谊。末句收束于知音已逝的孤绝感，将个人的私悼升华为对儒道传承后继乏人的深沉慨叹，语短情长，意蕴厚重。

这首诗创作于南宋中期，是王炎为悼念挚友石宗卿所作的两首挽诗中的第二首。石宗卿曾担任州郡通判（副职，时人尊称为“倅”），为官清正干练，毕生恪守儒家道义，是王炎在为政理念、学术追求上高度契合的同道友人。

王炎是南宋著名的经世派文人，一生反对空疏的性理空谈，主张儒者应当兼具实干能力，石宗卿正是他心中“能吏与纯儒合一”的理想人格典范，石宗卿英年早逝后，王炎满怀痛惜写下这组挽诗。