再赠平首座

南涧之畔谁能扫去劫火余灰，你束好行装刚从冷泉边归来。
如前代高僧式公昔日曾立下宏愿，大智大用的你恰似乘愿再来。
本该是佛门寺院要重新营建，哪里是火神回禄故意降下灾殃。
更上方还有玄妙的华严法界，弹指之间重重殿阁尽数敞开。

• 行缠古代僧人云游时所束的绑腿行囊，此处代指僧人的云游行装。
• 冷泉位于杭州灵隐寺前的著名泉水，此处代指灵隐一带的佛门胜地。
• 伽蓝梵语音译，原指佛教僧众聚居的场所，后世泛指寺院。
• 回禄传说中的上古火神名，后世常用来代指火灾。
• 华严界即华严法界，是佛教《华严经》中所描述的圆融无碍的至高修行境界。
• 弹指佛教中的时间量词，极言时间短暂，也暗含禅门顿悟、刹那圆满的含义。

这首诗通篇化用佛教典故，没有生硬的说教意味，气韵流转自然，是宋代文人赠僧诗中的上乘作品。

开篇从劫灰起笔，点明平首座云游归来的背景，将他比作古代发大愿的高僧，赞许他是乘愿再来的佛门龙象。中间两联翻出新意，不将寺院火灾视作祸事，反而点出灾毁正是重建的缘起，消解了灾祸的负面属性，暗合佛家“无常即常”的核心义理。收尾两句意境陡然开阔，将现实中重建殿阁的世俗事功，和华严法界的至高禅境完全打通，盛赞平首座的修为足以在刹那间成就无量功德，整首诗禅俗交融，寄寓了诗人对这位高僧的极高期许。

这首诗是南宋文人王炎所作的赠僧诗，收录于《双溪类稿》卷四，创作于他游历杭州一带的时期。

诗题中的“平首座”是当时杭州名刹的高阶僧职高僧，此前当地寺院遭遇火灾损毁，王炎此前已作过一首赠诗勉励平首座发愿重建，本诗是后续的第二首赠作，故而题为“再赠”。