赠地理游晓山

仙人乘白鹤远去，烟霞浩渺踪迹难寻，郊野日色昏沉，归巢的暮鸦聒噪不休。
城外的粗茶淡饭滋味与此别无二致，墙头的浊酒暂且先赊来共饮。
风水堪舆之学确实蕴藏着玄妙通达的至理，造化天地向来会偏爱庇佑积善的人家。
那位古贤何公的隐世深意正合你心性，正如石上清泉流转，映着漫山灼灼桃花的桃源胜境。

• 地理此处并非指现代地理学，而是古代对风水堪舆之术的别称，也代指从事风水职业的游晓山。
• 堪舆古代风水术的正式称谓，“堪”指代天道，“舆”指代地道，核心内容是考察天地山川的风水格局，推断吉凶祸福。
• 赊赊欠，指先取用酒品，之后再偿付酒钱。
• 造物指创造滋养万物的天地自然，也代指冥冥之中主宰运数的天命力量。

这首赠诗没有落入寻常应酬诗作的俗套，开篇以仙人白鹤、烟霞暮鸦的清寂意象，先烘托出堪舆之士超然物外的隐者气质，完全脱离了世俗匠人的庸常感。

中间两联亦庄亦谐，既以“土馒浊酒”的生活化场景写尽随性洒脱的交游意趣，没有半点矫饰的客套，又正面肯定了堪舆之学的玄理价值，没有将其视作旁门左道，足见诗人对友人职业的尊重与认同。

尾句收束于石盘流水桃花的桃源意象，既暗合堪舆师常年寻山访水的职业特性，也寄寓了诗人对顺应自然、安适归隐的理想境界的向往，余味悠长。

本诗作者王炎是南宋孝宗时期的知名文人，一生历任地方官职，晚年退居乡野，与诸多方外隐士、通晓各类技艺的高士交游甚密。

这首诗是诗人赠给号为晓山的游姓堪舆师的作品，宋代民间风水信仰极为盛行，堪舆师作为通晓天地地理奥秘的群体，常被文人视作通达玄理的世外高人，这首诗正是当时社会风气与文人交游风貌的典型体现。