雪中 其五

春鸟的鸣啼已经预告春日将至，我栖居的山涧草庐此刻雪色正深。
学识渊博饱览儒家五经，古人说为学求道必须倾尽苦心钻研。
人心的本体本就契合义理平和顺畅，可世间万般外缘却常常侵扰逼迫。
不要执着于断灭空无的偏狭见解，要明了过去现在未来的真实常理。

• 磵庐指山涧边的草庐，是诗人对自己隐居居所的称呼，“磵”通“涧”。
• 纷纶渊博浩繁的样子，此处用来形容学识储备丰厚。
• 五经笥语出《后汉书》，指腹中装满五经的书箧，用来比喻精通儒家五经、学识极为渊博的人。笥是古代装书籍的竹制容器。
• 鉥心刺心，指苦心钻研、雕琢文辞义理，倾尽全部心力。
• 万缘佛家语，指世间一切因缘、外物牵绊。
• 断灭相佛家语，指执着于一切皆空、否定因果存续的错误偏狭见解。
• 去来今佛家语，指代过去、现在、未来三世。

这首诗是南宋中期理学诗的代表性作品，没有刻意描摹雪景的外在形态，而是以雪天深居的静谧氛围为引，自然转入对为学、修心义理的阐发。

全诗融儒释两家思想于一炉，既承接了儒家“性本善”“心具天理”的性理主张，又吸纳了禅宗不执空相的观照智慧，语言质朴冲淡，全无刻意雕琢的痕迹，完全是诗人隐居生涯中自然生发的生命体悟，通透平和，尽显宋儒闲居观理的典型风神。

这首诗收录于韩淲的《涧泉集》，是他隐居浙中期间创作的《雪中》二十首组诗中的第五篇。

韩淲终身未仕，长期闲居山野，平日交游多为南宋理学家与禅林僧众，这首诗作于冬日大雪封山的闲居时刻，诗人于雪庐之中观照心性，融儒门性理与禅家义理于一体，写下这首体悟义理的作品。