雪观 其二

在佛寺暮鼓晨钟的常规作息之外，修行者观照鼻息的状态最是真切自然。
在苕溪南岸的灵山深处，住着那位德行高深的出家僧人。
剃发出家哪里是要泯灭人的天性，盘腿端坐最适合放下对自身的执念。
呵，那早已调伏无拘的露地白牛，染垢与清净本就同归于一粒微尘。
想当年达摩祖师在少林寺面壁立雪，流传下来的禅门话头至今鲜活如新。
北风吹拂着漫天飞雪如同散落的花片，纷纷扬扬洁白得像满地白银。
我来到此处想要点明这雪观的妙境，这般澄澈境界哪里需要向外追寻因果。
没有形相也无所谓证悟，一皱眉一伸臂之间呼吸早已舒展均匀。

• 暮鼓朝钟古代佛寺规制，傍晚击鼓、清晨撞钟，用以号令僧众作息，此处代指世俗层面的常规寺院仪轨。
• 鼻端消息禅修与道家养生的传统法门，指返观内照鼻端的呼吸出入，摒除杂念、回归本真的修行状态。
• 祝发断发，指剃去头发出家为僧。
• 趺坐即跏趺坐，佛教修行时的盘腿端坐姿势，是禅定的标准坐姿。
• 露地牛禅宗常见典故，出自《楞伽经》，指已经完全调伏、摆脱所有束缚、自由自在的悟境之牛。
• 少林立指禅宗初祖达摩在少林寺面壁九年、立雪传法的典故。

这首诗典型体现了南宋中后期“以禅入诗”的艺术特色，全程没有刻意堆砌雪的意象，而是将禅门义理与雪观的澄澈之境完全交融，毫无割裂感。

诗歌从修行的本真状态切入，接连点出高僧行迹、禅宗典故，最后自然收束到漫天飞雪的银白世界，把“染净同尘”“无相无证”的抽象禅理，落到观雪时呼吸匀和、身心舒展的真实体验里，理趣盎然又毫无说教的生硬感。

全诗语言清逸冲淡，完全贴合雪观的清冷氛围，没有华丽的辞藻铺陈，却把禅境与雪景的共通澄澈感写得通透动人，是宋代禅理诗中咏雪题材的代表性作品。

这首诗收录于韩淲《涧泉集》，是南宋中后期诗人隐居江南期间，游赏佛寺“雪观”时创作的组诗第二首。

韩淲一生淡泊仕进，长期隐居在上饶、湖州一带的山水间，与禅林高僧交游密切，创作了大量以禅理入诗的作品，这首诗便是他冬日观雪、参禅悟理的即兴之作。