栖闲堂

能够安身退居却不能心境闲适，这样的人内在境界实在难以揣度。
能够心境闲适却不能真正归隐，这样奔波的行迹永远没有停歇的时候。
把“栖闲”二字合起来命名这座堂，就同时把栖身与闲心两桩事都兼顾了。
往年春天我曾经登上这座厅堂，在这里举杯饮酒畅叙心怀。
堂外的昆山日暮时分景致绝佳，池塘里的清水浩渺荡漾。
主人亲手在花柳树下栽种作物，靠着田园的收成勉强填饱肚子。
高洁的汉代龚胜、龚舍两位隐士，过了千百年依然被世人称许为奇人。
他们哪里是忘了经世济民的功业，才故意做出与世相违的姿态呢？
汉代古时就有以蒲轮安车征召贤士的礼制，出仕或者退隐都要秉持本心不欺暗室。
三江五湖交汇的隐逸之地，君子始终要谨守自己的威仪节操。
我要如何写下这首歌咏的诗篇，遥遥寄去我对栖闲堂主人的思念与向往。

• 栖闲安身退居与心境闲适的合称，是宋代隐逸文化中追求的形神兼备的理想隐世状态。
• 陂池池塘、池沼。
• 渺弥形容水面浩渺开阔、水波荡漾的样子。
• 两龚指汉代的龚胜、龚舍二人，两人都是西汉末年的高洁隐士，世称“楚两龚”，是后世隐逸文化中高洁人格的典型符号。
• 蒲轮用蒲草裹住车轮避免颠簸的安车，是古代天子征召贤士时所用的专车，以示对贤才的礼敬。

这首诗开篇便以辩证的视角拆解“栖”与“闲”的关系，跳出了传统隐逸诗只重心境体验的套路，提出了形神兼备的隐逸标准，立意十分新颖，完全贴合宋代理学兴盛时期文人对精神境界的思辨特质。

诗作后半部分由抽象议论转入栖闲堂周边的实景描摹，再借汉代隐士的典故抒发情志，既没有把归隐塑造成愤世嫉俗的避世行为，也没有否定经世济民的入世价值，最终落脚到“用舍不欺”的君子操守，体现了宋代儒隐文化成熟的典型特质。全诗语言质朴清劲，没有多余雕琢的辞藻，和韩淲诗作清癯淡远的整体艺术风格高度契合。

这首诗是南宋中后期诗人韩淲的作品，收录于其文集《涧泉集》。韩淲一生未赴科举出仕，长期隐居于江西上饶一带，是当时江湖诗派的代表人物之一，与理学、文学领域的诸多文人都有深度交游。

栖闲堂是韩淲友人所修建的隐逸居所，韩淲曾多次到访盘桓，这首诗便是他某次到访之后，为阐发栖闲堂的命名义理、追慕主人高洁节操所作。