送郑元老教授衡州

夏商周三代的古学传统崩坏之后，各家学说分立竞相自成一派。
历经千百年岁月流逝，只剩孔庙的建筑徒有奢华的夸饰。
我大宋文治远超两汉，儒学文脉的传承本应广阔无涯。
天下各处的书院之中，朝廷赐下的藏书几乎多达五车。
石鼓书院也是文教胜地，湘江奔流环绕着古城长沙。
衡州地处衡山的要冲位置，整个南国的文教地位没有能超过它的。
庆历年间文风何等兴盛，教化的恩泽遍及远近各地。
各州县都设立了养士的学堂，开启文教的举措本就值得赞许。
可惜后来读书人大多困于科举应试的陋习，想来实在令人嗟叹。
公卿接连从科场走出，众人艳羡追捧没人敢提出异议。
淳熙年间几位贤明的官员，先后以军政要员的身份坐镇当地。
他们修缮旧时的文教遗存，刻写碑记荡涤了邪僻的歪理。
近年新到任的地方官，重新宣讲儒学道义，文教才刚有复苏的苗头。
上古儒者的真意忽然快要断绝，治道的兴衰也由此出现起伏。
如今衡州那几间学舍，想来必定还完好没有倾颓。
像你这样品行才学出众的人承蒙赏识，赴任分管地方教化也刚好到了轮换之期。
你乘船渡过浩渺的洞庭湖出发，初冬的霜风正吹动枝头的梅花。
不要太过牵挂故乡频频回首，反倒让远方亲友望眼欲穿难以相见。
岁月流逝实在太过迅速，人世间的世事纷纷扰扰纷争不断。
你要努力追随前代贤人的足迹，行事治学不要有丝毫的偏差。

• 教授宋代州级学官名，执掌地方官学的教学、考核与文教事务。
• 三代指夏、商、周三个上古朝代，后世儒家认为这是王道教化的黄金时代。
• 五车典出《庄子》，形容藏书极多，后世常用“学富五车”指代学识渊博。
• 石鼓指石鼓书院，宋代四大书院之一，位于湖南衡阳，是湖湘文教的核心地标。
• 猗与古汉语叹词，用于表示赞叹的语气。
• 浃迩遐遍及远近各地。浃是浸透、遍及的意思，迩指近处，遐指远方。
• 淫哇本义指淫邪不正的乐曲，诗中代指违背儒家正统的邪僻学说。
• 及瓜典出《左传》，指官员任职期满、到了轮换的日期。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗抒写离愁别绪的俗套，通篇以儒学文教的兴衰脉络为主线层层铺展，立意高远厚重。诗人从三代古学崩坏说起，历数两汉、庆历、淳熙等各个时期的文教得失，精准点出了湖湘衡州作为南国文教重镇的特殊地位，把私人送别升华为对道统传承的郑重托付。

全诗以议论行诗却毫无枯槁生硬之感，语言质朴沉实，情感真挚恳切。末尾没有停留在寻常的惜别祝愿，而是直接以“勉勉俪前修，无缪毫厘差”的期许勉励友人，既体现出二人相知之深，也尽显诗人作为醇儒对教化一方的理想追求，是宋代送别诗中聚焦文教主题的代表性作品。

这首诗是南宋中后期诗人韩淲的送别之作，收录于其个人文集《涧泉集》。韩淲出身官宦世家，长期隐居信州上饶，与当时朱熹、陆游等文坛学界名流交游，始终以传承儒学道统为己任。

友人郑元老即将远赴衡州担任州学教授，执掌地方文教事务，韩淲便写下这首五言长诗为其送行。当时南宋湖湘地区书院蓬勃发展，但官学体系逐渐被科举应试的功利风气裹挟，诗人借送别抒发了重振古儒教化传统的深切期盼。