赵履常入建阳 其一

文章与德行是士人最看重的品质，世俗间很少有人真正通晓其中的大道。
大道贯通天地与世间人事，这才足够成为我等安身立命的珍宝。
文采过高往往容易向外奔逐迷失本心，品行笃实却又容易局限在自我修养。
心意诚敬就能做到以行动感化他人，关键难道不在于深入的钻研体悟吗？
这当中存在诸多不同的门径与差异，每一处都应当认真地探赜索隐。
探索之中自然会有真切的收获，这种乐趣足以让人忘却年岁的老去。

• 文行文章学问与道德品行，是儒家传统中对士人的核心要求。
• 鲜知道很少有人通晓大道，鲜意为稀少、很少。
• 外驰向外追逐奔走，指心思不向内收敛，沉迷于外在的虚名浮华。
• 行实品行笃实，行事踏实。
• 径庭本指相差悬殊，这里指求学过程中不同的路径、门径。

这是一首典型的理学劝学诗，全诗没有堆砌冷僻典故，语言质朴恳切，层层递进阐发儒家求学的核心要义。

开篇先标举士人立身的根本是文行兼备，批评世俗之人很少能真正知晓大道的本质，随后点明贯通天地人的大道才是最可宝贵的追求，又分别点出“尚文轻行”和“修行轻文”两种偏向各自的弊端，指出只有持守诚敬心意、深入钻研义理才能达到化物的境界。

最后落到勉励友人认真探求学理、自得其乐的主旨上，全诗说理通透却毫无腐儒的陈腐气，结尾的“乐哉忘老”将沉浸于求学的愉悦感写得真切动人，足见诗人自身对儒学义理的深刻体悟。

这首诗是南宋诗人韩淲的赠别劝学之作，为送别友人赵履常前往建阳的同题组诗中的第一篇。

建阳是南宋理学的核心传播地，朱熹晚年曾在此地长期讲学，当地儒学学风极为浓厚，韩淲本人也深受朱子理学思想影响，因此借友人赴建阳游学的契机，写下这首诗勉励对方深耕儒家义理。