赵履常入建阳 其二

世俗之人没有独到的见识，大多只从表面形似就妄加非议。
如同随波逐流一冲就散乱茫然，昏乱地完全没有精神依归。
难道没有天资出众的人才吗？却又顾虑会被世俗众人讥讽。
就这样虚度了大好的年华岁月，最终只落得个浅陋无知的结局。
即便追随世俗谋得了富贵，所建立的功业也细碎微小不值一提。
多么伟大啊那六部儒家经典，本就是古圣先贤精神智慧的阐发。

• 俗眼世俗的眼光，指庸常之人的浅陋见识。
• 特见独到的、超出流俗的见解。
• 荡靡飘荡散乱，没有自身的定力与主见。
• 莽然昏乱茫然、无所适从的样子。
• 蹉跎虚度光阴，白白耽误大好时日。
• 纤微细碎微小，没有多少价值。
• 六经书指儒家六部核心经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，此处代指儒家圣贤传承的正统学问。

这首诗是典型的宋代理学诗作品，全无雕琢的华丽辞藻，以质朴的议论层层推进，逻辑清晰通透。

诗歌前半段逐层铺陈世俗学风的弊端：庸人无识、随波逐流，即便天资出众的人才也因畏惧流言不敢坚守正道，最终虚度一生，即便谋得世俗富贵也毫无价值。后半段笔锋陡然一转，直接点出儒家六经才是圣贤精神的真正传承所在，既点明了友人前往建阳访学的非凡意义，也寄托了诗人对实学正道的推崇，情感沉挚厚重，在平淡的语句中自有打动人心的力量。

这首诗创作于南宋宁宗庆元年间前后，是韩淲赠别友人赵履常的两首同题诗作中的第二首。

建阳是南宋理学的核心传播地，朱熹晚年定居讲学的考亭书院便坐落于此，赵履常此番入建阳是为了访求儒家理学正脉。当时南宋朝野普遍存在逐利务虚、轻视经典实学的风气，韩淲作此诗既有勉励友人坚守向学之心的用意，也暗含对当时浮浅学风的批判。