赠赵十有怀其兄

长兄心境舒展自在，行迹却韬光养晦不事张扬。
二弟行迹周旋于世，内心却能彰显大道秉持公义。
心与行的贯通可横贯天地乾坤，做学问最可贵的是能深入精微的义理内核。
我达不到庄子所说的六十岁便能随物同化的境界，世间万事万物哪里能尽数通晓。
赵家世代传续的文脉渊源流长，如今家国的治世大道又能向谁去传告呢。

• 伯氏指长兄，此处特指赵十的兄长。
• 轩渠形容身心舒展、愉悦自在的状态。
• 隐耀也作隐曜，指隐藏自身光芒，韬光养晦，不向外显露声名才干。
• 仲氏指二弟，此处即指诗题中的赵十赵蕃。
• 阃奥原指室内深处，此处引申为学问、义理的精微深奥的核心境界。
• 六十化出自《庄子·寓言》，指人到六十岁便能随顺事物变化，与自然大道相合的修养境界。

这首诗是典型的宋代理学背景下的言志唱和诗，没有描摹具象景物，全程以议论入诗，却逻辑清晰情致真挚。

诗人开篇便以赵氏兄弟的心迹对照，打破了隐者无道、仕者无德的刻板偏见，提出了心迹合一的至高人格标准，将个人修养的格局拓展到贯通乾坤的宏大境界。

末尾两句笔锋一转，从赞美友人转向自我剖白与家国之思，在看似自谦的表述背后，藏着南宋中期士大夫阶层普遍的、大道难行的时代怅惘，让整首诗的格局从个人学问修养上升到家国天下的层面，余味悠长。

这首诗是南宋中期诗人韩淲的唱和作品，创作于宋宁宗庆元年间，当时韩淲隐居于信州涧泉，与当地名士赵蕃交游密切。

诗题中的赵十即赵蕃，南宋著名诗人，行辈居十，韩淲此作既是赠给友人赵蕃，同时也表达了对赵蕃隐居不仕的兄长的怀念与敬佩。