斯远云闲睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其一

我静卧着聆听青松间的风吟，起身时看见白云悠悠从山间升起。
身躯和心神都全无世俗的牵累，所到之处总能畅快舒展自己的性情。
哪里像那些趋炎附势的柔佞小人，往往都在勉强钻营奔忙。
淄水和渑水虽然河道全然不同，世人的选择不是逐利就是舍身求名。
谁说身居简陋的茅屋之下，就能够全然知晓世间的盛衰枯荣？
就算生活处境被饥寒所迫，家中的孩童仆役也自会去春耕谋食。

• 夸毗子指阿谀依附、趋炎附势的柔佞小人，语出《诗经·大雅·板》。
• 淄渑淄水和渑水，古代两条水名，传说二水味道截然不同，这里用来代指世人不同的人生道路选择。
• 徇名舍身追求名声，徇通“殉”。
• 衡茅横木为门、茅草覆顶的简陋居所，代指隐者的清贫居室。

这首诗通篇以白描手法开篇，从卧听松吟、起观云生的日常隐逸场景落笔，瞬间就营造出了一种悠然无拘的闲适氛围。

诗人将身心无累的自在状态，和世俗之人汲汲于名利钻营的状态形成鲜明对比，对当时社会上普遍存在的逐利求名的风气做出了委婉的批判。

末尾两句跳出世俗对“知枯荣”的执念，点明隐者安于耕食、不以外物为怀的旷达心境，将全诗的隐逸之乐推向了更高的精神层次，语言质朴淡远，完全符合江西诗派后期返璞归真的审美取向。

这首诗是南宋中期韩淲与友人徐斯远、赵蕃（字昌甫）的唱和之作。

韩淲终身未仕，长期隐居在上饶一带，与当地诸多隐逸文人交游密切，这首诗正是他践行安贫乐道、不逐名利的隐逸人生观的集中体现，是与友人相约赋写“闲卧醉眠为天下至乐”主题的寄赠作品。