斯远云闲睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其二

精神不向外物驰求追逐，元气自然会平和舒顺。
松木制的床铺上垫着石枕，悠然俯仰之间所得已经十分丰足。
鼻中的气息出入通畅，一呼一吸之间相互激荡交融。
清朗的天光充塞整个天地，心神一旦安定便可消尽万般邪祟。
做到这样的事本没有什么困难，那些愚昧的人却注定要为俗事奔波。
从朝到夕没有片刻停留的时光，心神耗散最终只会落得岁月虚度。

• 外骛指精神向外分散，追逐世俗功名利禄等外物。
• 偃仰俯仰，指悠然闲适、无拘无束的起居状态。
• 荡摩激荡摩擦，这里指呼吸之间气息自然交融、和顺流转的状态。
• 停晷停留的日影，指停留不动的时光。晷是古代用来观测日影计时的仪器。
• 蹉跎虚度光阴，岁月空过。

这首诗以道家静养和理学存心养性的思想为内核，通篇围绕“闲睡至乐”的主题展开，没有堆砌华丽辞藻，全以素朴的日常语言阐发理趣，同时融入了切身的生活体验，毫无说教的生硬感。

诗中以静养得道的悠然自足状态，和世俗之人逐物奔波最终耗散心神的状态形成鲜明对比，暗含了南宋中后期大批隐逸文人不满官场钻营奔竞、追求精神内守的人生选择，理趣与情怀高度交融，是南宋理学诗中格调清雅、意蕴深厚的代表作品。

这首诗是南宋中期隐逸诗人群体交游唱和的作品，韩淲终生未仕，长期寓居上饶，与同好赵蕃（字昌甫）、吴斯远等人以诗酒唱酬为乐，二人并称“上饶二泉”，是南宋中后期理学诗派的代表人物。

当时友人吴斯远提出“闲睡酣卧是天下最大的乐事”的创作主题，邀约同好各赋一组诗寄给赵昌甫，这是组诗的第二首，集中抒发了作者崇尚静养、厌弃世俗奔竞的人生志趣。