闻仲至雪峰有行记有诗拟欧阳体寄之

百粤一带有诸多名山，气势磅礴十分雄伟。
城邑人口聚居的区域，贤德之士却反而稀少。
我曾经思索这种现象，每每都忍不住感慨激愤。
天地灵秀汇聚流露的地方，本该有名德之人光耀显扬。
如今却成了仙佛的寺宇，泥塑木雕的神像森然罗列。
他们的教义全都虚妄荒诞，门下信徒也多行为不端。
无一不是搜刮百姓钱财，聚集就食如同蝼蛄蚂蚁。
原本就是僭越名分的不法之徒，窃取名声像毒蛇般恣意横行。
世人只想求得来世福报，为修建寺宇耗尽箱中财物。
无奈这种习俗积久成惯，后世之人更是勤勉沉迷。
你如今登临雪峰古寺，纵目览胜想必会慨然长叹。
此间水石固然清冽激爽，草木也定然繁茂芬芳。
怎会不追思上古的治道，胸中不免生出不平块垒。
听闻你写下游记与诗作，寄来的作品定然瑰丽奇伟。

• 百粤也作百越，古代对南方闽粤一带诸多部族的统称，此处特指今福建地区。
• 愤悱语出《论语》，指心中郁结感慨、想要抒发却未能畅言的状态。
• 烨炜光明盛大的样子，此处指德行显耀于世。
• 不韪不善、不当，指行事违背公义。
• 蛇虺泛指各类毒蛇，此处比喻凶残害人的人。
• 箱篚泛指盛放财物的竹编容器，代指百姓的积蓄。
• 亹亹勤勉不懈的样子，此处指世人沉迷佞佛的状态愈演愈烈。
• 礧磈原指石块堆积的样子，此处代指胸中郁结的不平之气。
• 瑰玮瑰丽奇伟，形容文辞品质极高。

这首诗深得欧阳修古体诗的神髓，以铺陈议论为核心特色，行文舒展平易，全无雕琢堆砌的痕迹。开篇从闽地多名山的大背景落笔，层层递进，由山水形胜之奇，转而感慨当地贤德不显、仙佛势力泛滥的反常现象，对当时寺院盘剥民众、耗费民财的乱象作出尖锐批判，充分体现出诗人秉持儒道、关切现实的士人立场。

诗作后半部分笔锋陡然一转，从批判现实乱象转向想象友人登临雪峰寺的所见所感，将说理自然过渡到抒情，从对佞佛陋俗的不满升华为对儒家古道的追思，情感沉郁顿挫，最后以期待友人寄来佳作为收束。全篇结构开合有度，说理与抒情浑然融为一体，是韩淲集中极具现实主义深度的古体代表作品。

这首诗的作者韩淲是南宋中后期著名诗人，号涧泉，为名臣韩元吉之子，与同代诗人赵蕃并称“上饶二泉”，诗作在当时流传极广。

友人仲至前往闽地游历福州雪峰山，游览当地知名的雪峰崇圣禅寺后，创作了行记与相关诗作，韩淲得知此事后，特意效仿北宋欧阳修古体诗平易畅达、长于议论的风格，写下这首寄赠之作。