夜过斯远听琴

世俗弹琴的声音混同于筝笛，庸手演奏往往千篇一律毫无新意。
声音娇柔细碎只能取悦凡夫俗子，节奏急促杂乱污损了桐木良琴。
我曾经对此作出过评判，琴艺的本质应当是涵养心性的道术。
大弦弹奏出来的音色宽和舒缓，小弦的音色精细绵密。
琴曲的创作务必追求高雅格调，选用的琴材必须质地清润坚实。
一边弹奏一边伴着歌咏，心气自然能够平和专一。
昨夜我跟随友人东海君，在清风明月的雅室中摆下酒宴。
他欣然伸出十指抚琴，挥洒弹奏片刻就完成了曲目。
琴音清洒落如同冰雪般澄澈，温润光泽有如金玉般坚洁。
友人的人品已经如此高洁，失传的古乐又重新回到他的膝上。
反观我自己满面沾染世俗尘垢，听完琴音不由得怅然若失。
急忙动身返回南山居所，闭门静养多日不敢出门沾染尘俗。

• 伊嚘原指声音娇柔细碎，这里形容俗琴的音色柔媚，没有古意。
• 涴污染、玷污，这里指俗手的拙劣演奏糟蹋了良琴。
• 平壹也作平一，指调和心气，使人的精神状态归于平和专一。
• 俄顷片刻、很短的时间。

这首诗突破了传统听琴诗着力描摹声音形态的常规写法，开篇先以批判世俗琴风立论，将庸手弹琴的千篇一律、柔媚杂乱的形态尽数点出，顺势提出“琴为养心术”的核心观点，直接点明了古琴区别于筝笛等俗乐的精神属性。

诗作后半部分将琴品与人品完全绑定，认为只有具备冰雪容、金玉质的高洁之人，才能真正接续古乐的精神脉络，最后写自己听完琴之后尘心震动、急归卧山的反应，以夸张的手法凸显出古雅琴音净化人心的强大力量，全篇说理通透，格调清峻，是宋代琴诗中极有特色的作品。

这首诗收录于韩淲的《涧泉集》，是南宋中后期的作品。韩淲当时退居在上饶一带，与同属江湖诗派的友人徐文卿（字斯远）交往密切，二人都崇尚清雅的文人生活，精通音律与诗艺。

某个秋夜韩淲专程造访徐斯远，在月下饮酒听琴，有感于琴音的高洁脱俗，便写下这首兼具论琴与赞人性质的五言古诗，是宋代少有的专门阐发琴道精神的诗作。