二十七日同郑一尹一上高泉夜醉而作

生与死本来就同归一致，贤明与愚钝也同属一类范畴。
高泉寺前的潺潺流水，在和煦春风里静静漾着柔波。
我拄着手杖向残存的老僧作揖，对这世间种种俗理又能如何。
在供奉前贤的堂外祠宇旁流连，切莫等到山月西斜才舍得离去。

• 同一科同属一类，这里化用齐物论的哲学观念，认为贤愚本质上没有高下差别。
• 曳杖拄着手杖，曳意为拖、拉。
• 世谛佛教术语，指世俗间的种种道理、俗务。
• 栖贤堂高泉寺内供奉前代贤人的堂宇，旁侧建有配套祠庙。
• 欹倾斜，这里指山月西斜下沉。

这首诗典型体现了韩淲作为江湖诗派代表人物的清澹诗风，开篇直接以齐物论的玄理起笔，没有丝毫滞重生硬感。

中间两句转笔写景，以静穆的寺前春波承接抽象哲思，将玄理完全融化在清和的景物之中，毫无理学家诗作的说教感。末二句写与老僧对语、流连祠下的情态，旷达超脱的意趣自然流出，语言质朴平淡，余味淡远悠长。

这首诗作于南宋宁宗庆元年间，当时韩淲隐居于信州上饶一带，谢绝仕进，常与当地布衣友人游赏山寺林泉。

诗题中的郑一、尹一都是韩淲的交好友人，三人同游高泉寺，夜饮酣醉之后乘兴写下这首诗，尽显隐逸文人的旷达襟怀。