舟中道士郑谷耕摘阮咸清甚而雅放

天台道士深谙坐忘的真意，为我洗去沾染尘俗的俗耳。
泛舟湖上他弹奏起阮咸，在座的宾客也都兴致勃发。
这清越的琴声从何处而来，湖的南岸正水波澄澈明净。
像汉代名士陈遵素来好客，特意设下坐榻款待奇士。
如同仙人卢遨蹲坐在龟壳之上，世间万事全都置之不理。
夏日衣衫轻薄身体倍感舒爽，初生的莲叶柔婉繁茂。
再次举杯劝饮这位黄冠道士，迎着清风暂且自在漫游。

• 坐忘道家所追求的物我两忘、与道合一的修行境界，语出《庄子·大宗师》。
• 俚耳指俗人的耳朵，形容被世俗俗韵浸染，听不懂高雅音乐的听觉。
• 阮咸古代弹拨乐器，相传为魏晋名士阮咸所造且善弹，形似月琴，这里指弹奏阮咸的动作。
• 清泚形容水色清澈明净的样子。
• 卢遨传说中的古代仙人，曾游北海遇仙人若士，蹲坐于大龟背上遨游天地。
• 黄冠师指道士，道士常戴黄色冠帽，故以此作为道士的代称。

这首诗通篇以清雅的笔调，将琴声、湖景、道人情态与隐逸意趣融为一体，全无世俗烟火气。

诗人多处化用道家典故与高士逸事，不着痕迹地烘托出道士郑谷耕超然物外的形象，也侧面写出阮咸琴声的清逸出尘，足以洗去人心中的尘俗杂念。

全诗语言质朴冲淡，和韩淲一贯的清苦闲淡诗风相契合，在景物与人事的交融里，传递出南宋隐逸文人追求的逍遥自在的精神境界。

韩淲是南宋中后期江湖诗派的代表人物，终生未仕，隐居于上饶涧泉之畔，与当时的隐士、道士交游甚密。

这首诗作于他浙西泛舟漫游期间，某次乘舟游湖，偶遇善弹阮咸的道士郑谷耕，清逸的琴声与湖上幽景相契，诗人心有所感便写下这首雅趣盎然的作品。