次韵昌甫所寄因答施仲益且寄斯远 其二

三位友人都身怀出众的才学，谁能分辨出其间谁是主人谁是宾客？
富贵本就不是世人所厌恶的，只是秉持古道的人大多难免身处贱贫。
只要是当世真正的贤士，必定能成为名传千古的不朽人物。
章泉的流水渊深澄澈，这般高朋雅会正如同当年荀陈相聚的名士盛会。

• 次韵古代和诗的一种形式，要求所作和诗的韵脚用字、次序都与原作完全相同。
• 三子者之撰典出《论语·先进》，原指子路、冉有、公西华三位士人各自的出众才具，此处代指赵昌甫、施仲益、韩斯远三位友人。
• 章泉水即章泉，位于今江西上饶，是赵昌甫的隐居之地，赵昌甫自号章泉，在当时诗坛名望极高。
• 荀陈指东汉末年名士荀淑与陈寔，两家交好，相聚论道的事迹传为千古美谈，后世常用来代指贤士友人的高雅集会。

这首诗是典型的文人酬唱之作，却全无世俗应酬的浮泛之气，通篇以议论行笔，格高意远。

诗人开篇化用儒家经典典故，随即点明重道轻俗的价值取向，认为坚守道义的贤士即便当世贫贱，也足以名传千古，跳出了世俗功名的评判框架。

最后以章泉雅会、荀陈旧典收束，既赞美了诸位友人的品格才学，也展现出南宋中后期隐逸诗人群体超越世俗功利的精神追求，语淡味长，风骨凛然。

这首诗是南宋中期诗人韩淲的酬唱作品，依照友人赵昌甫寄来诗作的原韵创作，同时兼答施仲益，并寄赠给另一位志趣相投的友人韩斯远。

韩淲长期隐居于江西上饶一带，与赵昌甫、施仲益、韩斯远等一众文人交游密切，彼此多有寄赠酬答的篇章，本诗正是他与友人群体隐逸交游生活的真实记录。