次韵抱朴君同紫芝见过

春日里收到友人寄来的清新诗句，味道比斋房里的灵芝还要鲜美。
我的舌根早已僵硬迟钝，此刻却只觉快意的感受随之涌来。
接连咽下几口体内调和的津液，恍惚间仿佛从竹管中窥见了大道的端倪。
世间万事究竟该如何看待？古往今来的道理本就同归于当下这一刻。
站起身搔一搔已然斑白的满头白发，抖擞起精神来酬答友人的造访。
小楼西面千万座青山横亘眼前，这山光水色里本来就藏着我要写的诗。
试着从中截取一两处景致入诗，苍茫的暮色便从四面的天际沉沉垂落。
谁说泌水之畔的隐居生活，就可以让人忘却饥寒安贫乐道？
我只愿当下好好吃眼前的饭，哪里用得着空谈那些玄远的所知所得。
那些身外多余的浮华事物，只会白白败坏了人心中的美好意绪。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的常见方式，指严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 见过登门造访，是古代文人常用的谦敬表述，意为友人屈尊前来见我。
• 舌本舌根，这里代指人的言语、味觉感知能力。
• 元和津道家养生术语，指人舌下分泌的调和津液，相传反复吞咽可以颐养身心。
• 管窥从竹管的小孔里看事物，这里指隐约窥见大道的样貌。
• 酬酢宾主往来应酬，这里指以诗作酬答来访的友人。
• 泌之水、乐饥语出《诗经·衡门》“泌之洋洋，可以乐饥”，是古代指代隐居安贫乐道的经典典故。
• 长物多余的、身外的非必需之物。

这首诗最鲜明的特色是将宋人常见的玄理思辨完全落地到日常的生活感知当中，没有空泛的高谈阔论，全然从与友人相会的真实感受落笔，冲淡平和，毫无造作之气。

诗中化用道家养生典故、《诗经》安贫乐道的典故，却完全没有掉书袋的生硬感，最终落到“但愿且吃饭”的平实主张，体现了南宋隐逸诗人群体摒弃空谈、重视当下日常生命体验的审美取向。全诗将万山横斜的自然景致与诗意生成完全融为一体，清逸的气韵贯穿始终，是韩淲五言古体的代表性作品。

韩淲是南宋中期江西诗派后期的代表人物之一，终生未仕，隐居于信州上饶的乡野之间，与赵蕃等一众隐逸文人交游唱和，诗风冲淡自然，被时人誉为南渡以来的诗坛雅宗。

这首诗作于韩淲隐居上饶期间，春日里友人抱朴君与紫芝结伴登门拜访，二人先行作诗相赠，韩淲便依原诗的韵脚次序次韵酬和，写下这首兼具道禅意趣与生活实感的五言古诗。