初五日孔野云同酌楼下取琴作白云曲因和周倅所赠韵

友人孔野云弹奏古曲《白云》，琴音清微淡远，余韵飘出琴徽之外。
琴音如仙鹤翩然起舞，三叠奏罢，仿佛飘然飞升上了仙府的华池。
抚弦弄调不过是瞬息之间的事，这般意趣哪里是筝阮这类俗乐所能具备的。
孤桐制成的古琴本就品性坚贞高洁，舒缓的节拍切莫弹得急促。
这般琴趣契合自然天心，自古便为人所乐见，神韵直追善通仙道的琴师弥明。
高妙的琴音，有志守道之人听了心有所感，凡俗之人根本无法窥知其中意趣。
那些脱去官服、弃绝仕途的隐逸之人，借着这琴音便能悟到虚寂玄妙的大道。
在这灵仙所居的福地之南，和暖的春风吹过，遍地百草都齐齐萌生。

• 徽指琴徽，古琴面板上标识音位的圆形标记，此处代指古琴。
• 胎仙道教对仙鹤的别称，古人认为仙鹤是通灵长寿的仙禽，常用来比喻琴音的清逸出尘。
• 孤桐特指生长在深山中的梧桐，是制作古琴的上等材料，此处代指古琴。
• 弥明师指唐代传说中善琴的隐士刘弥明，以琴艺高妙、通于仙道著称。
• 落佩倒冠化用韩愈《送区弘南归》诗意，指脱去官服、弃绝仕途，归隐山林的状态。
• 希夷出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指玄妙虚寂、不可名状的大道境界。

这首诗以琴曲为核心意象，全程围绕《白云曲》的高妙意趣展开，没有堆砌宴饮的俗常描写，直接切入琴音通仙的隐逸内核。

诗人用白描手法串联起仙鹤、华池、孤桐等一系列清逸脱俗的意象，刻意将古琴和筝阮等世俗乐器做对比，凸显出琴曲所承载的高洁不群的精神品格。

全诗最终将琴趣和道家的希夷大道打通，既写出了友人琴艺的高超，也暗合了诗人自己终身隐居不仕、追求精神自由的人生志向，清和淡远，是南宋后期隐逸诗派的典型代表作品。

这首诗作于南宋宁宗年间，是韩淲隐居上饶一带时的宴游酬和之作。

韩淲终身未仕，长期与当地隐士、文人交游，诗题中提到的孔野云是他的至交隐士友人，周倅则是时任地方州郡副长官的旧友。此次初五雅集，孔野云当众弹奏古曲《白云》，韩淲便依此前周倅赠诗的韵脚写下这首作品。