乙上人郡请住鹅湖不往

行事顺应本心不被俗事驱遣，历代圣贤早已将这种禅理昭示世人。
无论是稻谷、麻类、竹丛、芦苇还是甘蔗，天地间处处都遍布着佛教的戒律仪轨。
了不起的禅门机锋棒喝之中，藏着最最深奥的宗门密义。
当年佛祖拈花的法脉早已传承结果，修行之人如同拨云见日般彻悟本心。
鹅湖寺流传的大义禅风，其根本法身本就安住在山野岩室之间。
即便唤醒寺中的钟鼓令世人清醒，所有禅修的根基都在那一根楖栗禅杖之上。
我今日写下这些字句并非是劝勉邀请，也绝非是卖弄我的诗笔文采。
我恭敬地向大德上人稽首行礼，愿他身口意三门都不放逸，坚守修行。

• 乙上人"上人"是佛教对高僧的尊称，"乙"是这位僧人的排行或法号中字的简称。
• 鹅湖即江西铅山鹅湖寺，是南宋著名禅宗丛林，曾举办过影响深远的朱熹与陆九渊兄弟论道的鹅湖之会。
• 祗教律"祗"是恭敬的意思，指恭敬持守佛教的戒律仪轨。
• 棒喝禅宗祖师接引学人时，常以棒击或大声呼喝的方式破除对方迷思，令其瞬间开悟，是禅宗特有的施教方式。
• 拈花指禅宗"拈花微笑"的典故，传说佛祖在灵山会上拈花示众，只有迦叶尊者破颜微笑，由此传承下禅宗以心传心的法脉。
• 楖栗古时僧人常以楖栗木制作手杖，云游修行时随身携带，此处代指禅杖。
• 稽首古代最恭敬的跪拜礼，此处指佛教徒向尊长行礼的隆重仪式。
• 身口意无逸"身口意"指佛教所说的身、口、意三业，"无逸"即不放纵，指在行为、言语、心念上都谨慎持戒，不生懈怠放逸。

这首诗通篇以禅语入诗，没有刻意的藻饰，完全贴合赠诗对象的高僧身份，毫无世俗应酬的浮泛之气。

诗人没有劝说乙上人接受郡府的邀请入住名寺，反而对其安住岩室、不慕荣名的修行选择表达了极大的敬意。全诗将禅门的核心典故与义理自然融入字句之中，情理交融，既体现出诗人自身深厚的禅学修养，也烘托出乙上人高远清逸的修行境界。

这首诗是南宋诗人韩淲的禅理诗作，韩淲长期隐居在江西上饶一带，与当地禅林僧人交往密切，多有禅林酬赠的相关作品。

当时信州地方官府延请修行有成的乙上人入住著名禅宗丛林鹅湖寺，乙上人辞不赴任，韩淲有感于上人不慕外境、坚守禅修的本心，便写下这首诗相赠。