二十一日同昌甫镇头和森桂时斋之句

斋楼的名号"散庵"高高树立，处世最可贵的是顺时进退、动静合宜。
遵循圣贤训诫行事、居守仁道要用心体悟领会，德行养成、改过去恶全来自日常的修习积累。
眼界开阔俯瞰四海的人前路越走越远，才智仅能胜任一官之职的人只会急于眼前的功利。
修身进学的功夫要懂得争分夺秒，义理的深厚渊源绝不能用短绳汲水般浅尝辄止。

• 散菴菴同庵，是此处斋楼的名号，为韩淲或友人的居所斋室之名。
• 翔集本指飞鸟或飞翔或栖止，此处引申为顺时出处、动静合宜的处世状态。
• 训行处仁指遵循圣贤的训诫行事，始终将自身置于仁道的准则之中。
• 知效一官语出《庄子·逍遥游》，指才智仅能胜任一官的职守，用来形容格局狭小、见识短浅的人。
• 短绠汲语出《荀子·荣辱》，指用短绳从深井中打水，比喻学识浅薄、浅尝辄止，无法探得义理的深层根源。

这首诗是南宋中期极具代表性的义理诗，完全没有道学家说教的生硬感，将修身进学的深刻道理融于典故与对比之中，层层递进逻辑清晰。

全诗先点明顺时处世的核心要义，再指出德行养成全靠日常修习的路径，继而以格局大小的鲜明对比警醒世人不可困于眼前小利，最后落脚于惜时勉学、深耕义理的终极追求，语言质朴厚重，理趣盎然，充分体现了韩淲作为江湖诗派中兼具深厚道学修养的诗人的独特创作风格。

这首诗创作于南宋宁宗庆元、嘉定年间，是韩淲与挚友赵蕃（字昌甫）等人在镇头出游雅集时，次韵友人森桂所作的和诗。

韩淲终生隐居不仕，与当时诸多道学文人交游密切，日常诗文往来多切磋修身向学的义理，这首诗正是南宋中后期江南士林雅集论道风气的典型产物。