同周次公步寻起云旧基次韵

昔日的起云亭早已不见踪影，我伫立在水边直到往来行人都散尽。
放眼望去世间能有这般高远意趣的人实在稀少，此番寻访的触动让我频频吟出称心的诗句。
世间传闻的龟毛兔角本就是完全不存在的虚妄之物，所谓的凤翼龙鳞也不过是虚幻不实的传说罢了。
我在山林水泽间行歌吟咏已经许久，最向往的便是陶渊明那幅滤酒头巾所代表的洒脱隐逸风骨。

• 次韵古代文人唱和诗的一种形式，需严格依照所和原作的用韵次序来创作新的诗作。
• 龟毛兔角原是佛教典故，指乌龟身上生毛、兔子头上长角，用来比喻现实中根本不存在的虚妄事物。
• 漉酒巾东晋名士陶渊明曾取下头上的葛巾过滤刚酿好的新酒，之后“漉酒巾”就成为指代隐逸名士洒脱率性风骨的经典意象。

这首诗由寻访旧迹的日常小事切入，前两联完全写实，将亭台荒废、同调难觅的怅惘感写得沉郁真切，语言质朴自然，没有丝毫刻意雕琢的痕迹。

颈联连用两个指向虚妄的典故，将眼前亭台消逝的细碎感慨，上升到世间万物皆会归于空幻的哲思层面，极大拓展了全诗的思想深度。尾联收束到自身的人生选择，以陶渊明的隐逸自况，把寻访旧迹的闲游升华为对精神归宿的确认，余味淡远悠长，典型体现了南宋江湖隐逸诗派的创作风格。

韩淲是南宋中后期著名的隐逸派诗人，长期隐居于信州上饶一带，不慕仕途，与当地文人雅士多有结伴游赏、唱和往来的活动。

这首诗作于他与友人周次公结伴漫步，寻访早已倾颓荒废的起云亭旧遗址之时，依此前同题诗作的原韵次序创作，寄寓了他对世事变迁的感慨与对隐逸精神的推崇。