寄乙上人

在盂兰盆会的传统节日，这份仪轨本就源自佛陀弟子目犍连。
佛法摄受教化的功德广大无量，发心追荐修行也自有对应的因缘。
如今道法荒疏谁能持守真正的教令，真切的妙法反倒零落漫漶成了片面单传。
众生沉沦业报受尽诸般苦楚，三恶趣与四禅清净境遥遥相对反差分明。

• 盂兰盆会佛教传统节日，每年农历七月十五日举行，以供养十方僧众、超度历代亲人为核心宗旨。
• 目犍连也作目连，佛陀十大弟子之一，以神通第一著称，盂兰盆会的缘起正是目犍连救度亡母的典故。
• 摄化佛教术语，指佛与高僧以慈悲之力摄受教化众生。
• 追修指为追荐亡人、超度先祖而举行的修行法事。
• 三涂即三途，指地狱、饿鬼、畜生三种恶道，是众生造作恶业所感召的苦果境地。
• 四禅佛教禅定修行的四种境界，即初禅、二禅、三禅、四禅，是修行者超脱欲界的清净境地。

这首诗通篇以禅理入诗，没有多余的景物铺陈，层层推进逻辑清晰。开篇从盂兰盆会的缘起落笔，点出佛门法事的正统根源，紧接着转而感慨当下正法衰微，传承零落的现状，最后落脚到对众生沉沦业苦的悲悯，暗含对禅门中人重振教化的期许。

全诗语言质朴沉厚，将佛教核心义理自然融入五言格律之中，毫无生硬拼凑的痕迹，既体现出诗人深厚的佛学造诣，也藏着他对世间众生的人文关怀，是宋代禅理诗中颇具代表性的作品。

这首诗是南宋诗人韩淲晚年闲居上饶时期的作品。

韩淲一生与佛门中人多有交游，乙上人是他熟识的一位禅僧，时值盂兰盆会期，诗人有感于佛门义理的流传现状，便写下这首诗遥寄友人，抒发对佛法本义的思考。