王通叟自温之赣过门因得五字

居于高庵之中一宿便得彻悟，绝非是声闻缘觉二乘的浅陋禅法。
禅机就藏在露柱灯笼的寻常日用之间，也显现在狸猫白牛的平常物类身旁。
前辈大德素来敬重持戒的修行年岁，参禅学法只待合适的机缘到来。
若能达到古德那般一口吸尽西江水的彻悟境界，便可将这则禅门妙义四处传扬。

• 一宿觉源自禅宗永嘉大师的典故，指修行者一夜之间便达到彻底明心见性的顿悟境界。
• 二乘禅佛教禅宗术语，指声闻乘、缘觉乘所修的禅法，属于未臻圆满的浅层次禅修境界，区别于大乘禅的究竟彻悟。
• 露柱灯笼禅林常用语，指殿堂外的露柱与殿内的灯笼，代指禅门日用之间随处可见的寻常事物，暗含“平常心是道”的禅理。
• 戒腊禅门中指出家受戒之后的修行年数，以每年夏安居结束为计算节点，戒腊越长代表修行资历越深。
• 吸尽西江水出自马祖道一的禅宗公案，庞蕴居士问马祖“不与万法为侣者是什么人”，马祖答“待汝一口吸尽西江水，即向汝道”，代表破除所有执念的至高彻悟境界。

这首诗是典型的以禅入诗的作品，通篇几乎全用禅门熟典，却毫无堆砌生硬之感，开篇直接以“一宿觉”的顿悟境界起笔，直接否定了拘守义理的浅层次禅修，将友人的禅修造诣抬到极高的层次。

颔联不落空玄，把抽象的禅机落到露柱灯笼、狸奴白牯这些随处可见的寻常事物上，暗合“禅不离日用”的宗门要义，颈联写禅门敬重修行资历、待缘而悟的传统，贴合王通叟参学的身份。

尾联借马祖道一的著名公案收束，既点明了禅悟之后传法度人的宗旨，也暗含对友人此去赣州弘道、广传禅法的期许，全诗机锋暗藏，清逸通透，是宋代文人禅诗的代表性作品。

这首诗创作于南宋中后期，作者韩淲是当时著名的隐逸诗人，平生深研禅理，与诸多禅门大德交游密切，诗作多带清逸禅意。

友人王通叟取道温州前往赣州，特意绕道拜访韩淲隐居的居所，二人论禅谈玄相得甚欢，韩淲便写下这首五言律诗相赠，通篇以禅语入诗，尽显宗门机锋。