建阳连周宾幼入佛学近祝发江东真运副请住信鹅湖不出

不肯前往著名的鹅湖寺住持，只甘心安守在自己的小隐堂中。
直到年岁老大才正式剃发出家，在清净的居所里长年焚香修禅。
妙喜禅师传下的禅门机缘高峻，竹源隐居的况味悠远绵长。
建阳桥下那潺潺流淌的清水，就连在梦里想起也觉遍体清凉。

• 祝发剃去头发，是佛教徒正式出家的仪轨环节。
• 鹅湖寺位于宋代信州铅山（今江西上饶铅山）的著名禅林，南宋孝宗年间曾在此举办朱陆鹅湖之会，在当时声望极高。
• 妙喜指南宋临济宗高僧宗杲，号妙喜禅师，曾住持鹅湖寺，是南宋极具影响力的禅门宗师。
• 小隠即小隐，指隐居于山林乡野的隐修方式，区别于身居朝堂的“大隐”，代表不借任何外力的纯粹出世追求。

这首诗通篇以白描手法铺陈，没有堆砌禅门典故的晦涩感，却处处流淌着冲淡平和的禅意，精准刻画出一位不慕世俗名位的隐修者形象。

首联直接点题，开门见山交代主人公拒绝名刹邀约、甘愿幽居的人生选择，清高品质无需多言便跃然纸上。颔联从人生经历落笔，以“久烧香”的日常细节，将主人公数十年如一日静修的状态自然铺展，毫无刻意夸饰的痕迹。颈联以妙喜禅师的典故呼应鹅湖寺的禅门传承，又以“滋味长”三字点出，相较于高峻难及的禅门机缘，安于竹源隐居的平淡日常，才是真正值得长久体味的修行真味。尾联以建阳桥下的流水收束全诗，将抽象的清净心境具象化，哪怕只是在梦中忆起旧地的流水，都能生出通体清凉的感受，足见主人公早已摆脱尘俗燥热的侵扰，达到了物我两忘的修行境界，余味悠然不尽。

这首诗是南宋宁宗庆元前后韩淲的赠友之作，收录于韩淲自编的《涧泉集》卷十。

诗中主人公连周宾是福建建阳的向佛士人，自幼便崇信佛学，年暮才正式剃度出家，时任江东转运副使的真德秀仰慕他的修为，邀请他住持信州鹅湖寺，连周宾坚决推辞不肯赴任，韩淲便写下这首诗赞颂他不慕虚名的清修品格。