太尉武泰节度寿昌侯挽词 其三

晚年之际登斋坛拜受将帅节钺，功勋名望已经历四朝传扬。
开拓疆土时分持铜虎兵符，辞官归第时位阶仅次于金貂重臣。
平生报国的壮志从来不曾消歇，逝去的英魂又有谁能够招回？
如今中原的元老旧臣都已凋零殆尽，只能在江海之畔听凭哀婉箫声回荡。

• 斋坛古代帝王举行祭祀、拜将仪式时专门修筑的高台，此处代指拜受将帅节钺的隆重典礼。
• 铜虎即铜虎符，古代朝廷调兵遣将的专属信物，此处代指执掌一方的军权。
• 告第古代官员正式辞官退休、返回私宅的制度，也作“告归”。
• 金貂汉代侍中、常侍等高阶近臣冠上的黄金貂尾装饰，后世用来代指地位极为尊贵的朝廷重臣。
• 吹箫化用春秋时吴地民众在伍子胥死后于江畔吹箫悼念的典故，此处代指对逝去英雄的追怀哀思。

这首挽词跳出了普通悼亡作品一味堆砌溢美之词的俗套，将对逝者的追思和南宋中后期的时代悲慨完全融为一体，格调沉郁厚重。

前两联叙写逝者生平，从晚年拜将、四朝功勋，到持符守边、辞官归隐，仅用二十个字就勾勒出一位功勋卓著的老将的完整人生轨迹，用字极简却分量十足，毫无冗余的应酬套话。

颈联笔锋从叙事转向写神，“壮志自难已”五个字精准点出这位老将终生以收复中原为己任的报国底色，“英魂孰得招”则满含痛惜，直接点出逝者逝去是难以挽回的时代损失。

尾联骤然将格局拉开，从悼念一人扩展为对整个时代的叩问，当所有主战元老都已凋零，恢复故土的希望彻底渺茫，诗人只能借江海之上的哀婉箫声寄托无尽哀思，将个人悼亡的情绪升华为整个时代的集体悲叹，余味悠长动人。

这是南宋中期诗人韩淲所作的一组挽诗中的第三首，是为悼念武泰军节度使、寿昌侯赵师禹而写。

诗作创作于南宋偏安江南、中原故土长期未能收复的历史阶段，当时主战派的元老相继辞世，朝野上下恢复中原的希望日渐渺茫，这首挽词也暗含了对时代局势的深沉感慨。