寄题庐陵曾氏新居

孝顺的贤德子弟修建这座堂屋，终身对双亲怀有孺慕之情，这份本心从未遗忘。
橘熟时节当效仿陆绩怀橘遗亲的孝行，枕席清凉之时再也不用像黄香那样为父母扇枕驱暑。
父母安居的深院里萱草繁茂，家族门户兴旺之时定当桂子飘香、人才辈出。
您家传承的诗礼家风向来受人敬重，从今往后美名必将显扬于江乡之地。

• 孺慕原指幼童对父母的依恋之情，后世引申为子女对双亲终身不变的孝思。
• 陆绩三国时期东吴名士，著名孝子，年少时赴袁术宴席，偷偷在怀中藏橘想带回家给母亲品尝，是二十四孝中“怀橘遗亲”的主人公。
• 黄香东汉著名孝子，九岁时对父亲极尽孝养，夏天为父亲扇凉枕席，冬天用体温为父亲暖被褥，是二十四孝中“扇枕温衾”的主人公。
• 庭闱本指父母居住的内院，后世代指父母双亲。
• 萱即萱草，古人认为萱草可使人忘忧，常种植在母亲居住的北堂之前，后世以萱草代指母亲。
• 退傅本指退职的辅国重臣，此处代指庐陵曾氏家族传承的诗礼家风，暗合曾氏先贤如曾致尧、曾巩等人的家学渊源。

这首诗是典型的题居颂德之作，全篇以“孝”为核心线索贯穿始终，完全跳出了普通题新居诗作堆砌辞藻、描摹建筑华丽的俗套。

诗的颔联连用两则大众熟知的孝典，毫无生硬堆砌之感，精准点出曾氏家族孝德传家的底色，颈联以萱草、桂芳两个意象对仗，既暗合新居庭院的实景，又暗含母慈子孝、后辈科举登科的美好祝愿，寄意十分温厚。

尾联落点到家风传扬、名显乡梓，格局开阔，没有局限于新居本身，而是将居所的文化价值锚定在家族精神传承之上，全诗用典贴切，语言典雅平和，是宋代题赠诗中的上乘之作。

这首诗收录于韩淲的《涧泉集》，是南宋中后期的题赠类诗作。

庐陵即今日江西吉安，是江右传统文化的核心区域，当地曾氏为世代传承诗礼的望族，在新居落成之后向韩淲求题寄贺，韩淲没有流于普通题新居诗作描摹建筑景致的俗套，特意紧扣曾氏孝德传家的家风内核写下这首作品。