寄淮海僧元肇

风霜笼罩的江浙大地又到了隆冬时节，你携着瓶钵锡杖飘然云游，处处伴着寺院的钟声。
官爵荣禄哪里比得上三件僧衣自在，达官显贵的车马大多缺少一根游方的筇杖。
你比笃信佛法的谢灵运更早便能修成佛道，我自比孔门的樊迟，甘愿退隐躬耕学习农事。
料想你禅居的地方俗人罕至，寺院的山门只有悠悠白云层层封护。

• 穷冬隆冬、深冬，指冬季最寒冷的时段。
• 瓶锡僧人云游时随身携带的瓶钵与锡杖，代指僧人的云游行脚生涯。
• 爵服指官爵和对应的品级服饰，代指官场的功名利禄。
• 三事衲也作三事衣，是僧人所穿三类法衣的合称，此处代指僧人的身份。
• 轩车古代大夫以上官员所乘坐的高大马车，代指达官显贵的车马。
• 一枝筇一根筇竹制成的手杖，是游方之人常用的代步器具，此处代指隐逸游方的生涯。
• 灵运指南朝宋著名诗人谢灵运，他笃信佛教，生前便有往生佛国的期许，是历史上著名的居士。
• 樊迟孔子的弟子樊须，字子迟，曾向孔子请教农耕相关的技艺，后世常以樊迟学农代指归隐躬耕的志向。

这首寄赠诗通篇流转着清逸出尘的气息，没有寻常赠答诗的应酬俗套，将二人一僧一俗的共同隐逸志趣描摹得十分真切。

诗歌前两句先点出时节与僧人的云游状态，瓶锡、寺钟两个意象组合起来，将行脚僧飘然无拘的形象刻画得跃然纸上。中间两联连用多个典故，以爵服对僧衲、轩车对筇杖，以谢灵运比元肇、以樊迟自况，对仗工整妥帖，毫无堆砌痕迹，既赞颂了友人的道行清高，也直白吐露了自己厌弃官场、向往归隐的志向。末两句以山门被白云封护的清寂禅境收束全诗，意境空灵悠远，余味无穷，将禅家清绝出尘的氛围渲染到了极致。

本诗创作于南宋宁宗嘉定年间，当时韩淲隐居在江南上饶一带，与云游江浙的诗僧元肇交谊深厚。

元肇号淮海，是南宋中后期著名的诗僧，常年往来于江浙名刹之间，道行与诗名俱高，韩淲在岁末隆冬之时感念友人云游踪迹，便写下这首寄赠之作，抒发二人相契的隐逸情怀。