送合州青阳道人

先天灵元凝聚在丹田胎胞之中，要辨识清阴阳二气交感运化的规律。
丹道的根本要义不外乎乾卦的六画全阳，修炼的功夫全部从震卦初爻的一阳初生起步。
口中津液、体内金室都要归往真正的道境，紫府仙宫、炼丹台就近坐落于安乐的道乡。
还有那最为玄妙的化生大道，我们约定将来在青城山顶剪除茅草结庐同修。

• 灵元道家内丹术语，指人先天禀赋的纯粹灵性元气，是内丹修炼的根本根基。
• 胎胞这里指内丹修炼中结丹的丹田处所，道家认为内丹在丹田中孕育如同胎儿在母胞中成长。
• 干六画乾卦的卦象由六根阳爻组成，代指内丹修炼最终达成的纯阳无阴的最高境界。
• 震初爻震卦的第一爻为唯一的阳爻，代表一阳初生，是内丹修炼正式起火进功的初始阶段。
• 玉池道家内丹术语，原指仙境中的池沼，这里代指人的口腔，也指修炼中滋生的滋养身心的津液。
• 紫府道教传说中天界神仙居住的府第，是得道之人最终归往的真境。
• 玄牝道家核心概念，语出《道德经》，指化生天地万物、生生不息的玄妙母体，是道的代称。
• 诛茅剪除荒草，指在山野之中清理出地基，搭建草庐隐居修行。

这首诗完全以内丹道的义理入诗，跳出了普通赠别诗书写离愁别绪的常规范式，通篇围绕丹道修炼的全流程展开，义理严谨贴合《周易参同契》的传统丹道体系，精准体现了宋代文人群体普遍熟稔道家内丹学说的时代文化特征。

全诗语言质朴流畅，将原本抽象晦涩的修炼义理转化为清晰可感的具象意象，末尾以青城结茅的约定收束全篇，既表达了诗人对青阳道人此番远游修道、精进功行的殷切期许，也暗含了诗人自身厌弃尘俗羁绊、向往逍遥隐逸道境的人生追求。

这首诗收录于南宋诗人韩淲的作品集《涧泉集》，创作于南宋宁宗嘉定年间，属于韩淲晚年闲居时期的作品。

韩淲一生交游广泛，与诸多道门隐士往来密切，这首赠别诗是他为即将远赴合州游历的青阳道人所作，通篇以宋代盛行的内丹道理论为核心，是典型的道侣赠答诗作。