视民如伤书呈上饶因其诗次韵

不要嘲笑这番话是道学的迂腐残论，忧念时局的人本该捧出一片赤诚丹心。
古时扶沟之地留存了许多仁政传统，上古西伯姬昌早就开创了爱民的源头。
天下州县哪里全都是盘剥百姓到极致的，对待务农民众唯独要多加体恤抚慰待以宽和。
如今借着您出色的治绩我重新提起这番古训，陪坐的旁人谁又会把这当成装点门面的虚美景观呢。

• 视民如伤出自《左传》，形容在位者爱惜百姓，如同对待受伤者一般不敢随意惊扰，是儒家核心的民本施政理念。
• 道学残指南宋时期被世俗嘲讽为迂腐残缺的程朱道学相关言论。
• 寸心丹一片赤诚的丹心，喻指忧国忧民的真挚心意。
• 扶沟古地名，相传是春秋时郑国执政子产施仁政、教化百姓的地方，后世代指仁政传统留存之地。
• 西伯即周文王姬昌，殷商末年受封西伯侯，史书载他施政以爱民为本，是上古公认的仁政典范。
• 肇端开端、起始。
• 椎剥用锤击敲剥，喻指对百姓的残酷盘剥压榨。
• 抚摩安抚体恤，这里指对普通民众的呵护宽待。
• 侑坐陪坐、在旁陪侍的人。

这首诗通篇围绕“视民如伤”的儒家仁政核心展开，没有空泛的议论，而是先破后立，开篇就反驳了时人将恤民理念视为道学迂谈的偏见，直接点明忧时之士本该持守赤诚本心。

诗中接连用扶沟遗绪、西伯肇端两个典故，将恤民的施政理念追溯到上古圣贤的传统，极大增强了观点的说服力，颈联笔锋一转直指现实，批判了当时州县官吏盘剥成风的弊政，明确提出了宽待农民的施政主张。

全诗语言质朴厚重，说理却毫不生硬，既是对上饶地方官善政的赞许，更是对所有在位者的劝勉，将儒家民本思想落到了具体的施政实践层面，有着极强的现实针对性。

这首诗是南宋宁宗时期韩淲的次韵酬赠之作，当时友人任职上饶，施政以爱民为本，韩淲便依友人原诗的韵脚写下这首诗相赠。

韩淲身处南宋偏安的时代，朝野内外不少地方官吏苛剥百姓，民力凋敝，他素来推崇儒家仁政爱民的理念，便借这首诗勉励同僚始终以恤民为施政核心。