次韵陈肤仲又过铅山见寄兼怀真卿丈

如今天下同出师门的旧友还剩几人，收到你的来信，谆谆善诱的情意恳切温和。
不必再议论当世之人是被任用还是遭弃置，不妨比照一下仙境与凡尘的相隔差距。
圣人传承的大道渊深悠远，书卷之中从容自在，代代相传的义理每回谈起都常有新意。
遥想三山传承的陈黄理学道统，诸位友人做官归来，各自都安守清贫的素志。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，严格依照所和诗作的原韵、原字次序创作新诗。
• 循循即循循善诱，形容教导他人恳切耐心、循序渐进的样子。
• 用舍指士人被朝廷任用或者弃置不用，典出《论语》“用之则行，舍之则藏”。
• 渊渊深远浩瀚的样子，此处用来形容儒家大道的深厚底蕴。
• 五马汉代太守出行乘坐五匹马拉的车，后世便以“五马”作为州郡级地方长官的代称。

这首诗是典型的南宋理学士人唱和之作，全无世俗应酬的浮泛之气，通篇以道义相期许，情味真挚醇厚。

全诗语言质朴沉实，没有刻意雕琢的辞藻，将师门交谊、道统传承、安贫守道的志向自然熔于一炉，既回应了友人寄诗的厚意，也抒发了南宋中期身处乱世的理学家们不慕荣利、坚守学术信念的共同精神追求。

这首诗是南宋宁宗时期诗人韩淲的酬唱作品，收录于其别集《涧泉集》中，作于诗人隐居江西铅山期间。

韩淲终生未仕，长期寓居铅山，与当地理学士人陈肤仲、真卿等人交游密切，彼此以道义相砥砺。友人陈肤仲到访铅山之后寄来诗作，韩淲便依其原韵次序作此诗酬答，同时一并怀念另一位同道友人真卿丈。