和周次公韵 其二

与如同武夷仙人般的友人在酒樽前闲谈，渐渐进入物我两忘的状态，连醉眠的睡意都全然消散了。
我们论及品鉴诗歌的独到眼光与为文的精妙用心已然到了这般境地，古往今来文人的才情格调又怎会是凭空无用的呢？

• 武夷仙客对友人的美称，以传说中隐居武夷山的高洁仙人喻指品性超俗的友人周次公。
• 尊前在酒樽之前，指宴饮的场合，“尊”通“樽”，是古代用来盛酒的器具。
• 诗眼文心指品鉴诗歌的独到审美眼光，以及创作文章时的精妙构思与用心。
• 才调指文人的才情与格调。
• 徒然白费、毫无意义。

这首酬和诗完全跳出了普通应酬诗作的浮泛套路，开篇先写友人相聚宴饮、清谈忘我的状态，将友人比作武夷仙客，足见二人相知之深、相交之雅，酒酣之后连醉意都尽数消散，足见二人话题投契、兴致极高。

后两句直接转入论诗的核心主旨，二人纵谈古今诗文，既肯定了彼此的文艺审美造诣，也点明了文人的才情创作从来都有其不可替代的价值，全诗语淡味醇，情致高远，尽显南宋中期布衣文人群体风雅从容的交游风貌。

韩淲是南宋中期著名的布衣诗人，终生未仕，长期隐居于江西上饶一带，与赵蕃、周次公等诸多志趣相投的文人交游密切，留下了大量清雅脱俗的酬答唱和作品。

这首诗是他与友人周次公宴集论诗时所作的次韵酬和组诗的第二篇，通篇围绕友人相聚谈艺的情致展开，全无世俗应酬的浮泛套话。