和昌甫 其五

立身行事应当端方不苟，而思虑智慧要周全灵活，河东先生在《车说》里的相关论述早已走在前人的前列。
把品行端方放在优先位置的这种准则实在十分美好，只怕一味追求处事圆融，又会落入失却原则的不妥境地。

• 行欲方而智欲圆传统儒家推崇的核心修身准则，指行事品行要端方正直、恪守原则，思虑智慧要周全变通、灵活应对。
• 河东车说河东指唐代文学家柳宗元，其籍贯为河东（今山西永济），《车说》是柳宗元创作的寓言小品，文中借车的方圆形制隐喻了行方智圆的处世道理。
• 斯为美这才是美好的、值得推崇的。

这首诗是典型的宋代理趣诗，没有堆砌繁复的意象，直接围绕处世哲学的核心命题展开辩证思考，说理通透却毫无板滞之感。

诗人没有盲从世俗通行的“智圆优先”的处事逻辑，反而明确提出了先守方正、再求圆融的价值排序，对当时不少人过度追求圆滑变通、失却立身根本的世风暗含批判，短幅之中承载了厚重的思想分量，在宋代酬唱诗作中属于极见思辨深度的作品。

这首诗是南宋中后期诗人韩淲与友人赵蕃的酬唱作品，赵蕃字昌甫，二人同为当时江南诗坛的代表人物，交谊深厚，常有论诗、论道的往来互动。

韩淲这首诗承接赵蕃原作的意旨，围绕中国传统儒家修身理念中“行方智圆”的经典命题展开思辨，体现了宋儒对处世准则的深度考量。