次韵潘德久舍人七月廿一夜喜雨五绝 其四

普陀山的清净圣者自有这般神通，化作消解旱情的甘霖只在谈笑之间便完成。
天竺山山势高耸西湖的水已经涨得满满，往来行止之间没有一处不是圆融无碍的境界。

• 次韵古代文人唱和诗作的一种形式，严格依照所和作品的原韵用字、先后次序来创作。
• 补陀净圣补陀即普陀山，是传说中观音菩萨的道场，净圣指观音大士，此处代指传说中能兴云布雨的佛门圣者。
• 霖雨连绵充足的大雨，此处特指能消解旱情的及时雨。
• 天竺指杭州西湖西侧的天竺山，是杭州历史上著名的佛教名山，有上、中、下三座天竺古刹。
• 圆通原为佛教术语，指智慧遍照一切、融通毫无滞碍的至高境界，此处双关，既指雨水流布各处没有不到的地方，也指心境的通透旷达。

这首诗跳出了普通喜雨诗描摹雨态、书写农人的欢欣的常规创作路径，全程以佛禅意象贯穿全篇，构思十分精巧别致。

开篇没有铺陈旱情的焦灼，也没有描写降雨的过程，直接将普降甘霖的功绩归于普陀圣者，点出降雨的轻松写意，暗合题面里的“喜”字内核，把天降及时雨的难得写得如同圣者随手施为，毫无滞涩之感。后两句收束到杭州本地的雨后实景，山高水满的开阔清新景象，自然引出“何地不圆通”的玄思，将自然雨景与禅家妙理完全融合，既暗含对雨水润泽万物的赞颂，也体现了诗人通透旷达的处世心境。

这首诗创作于南宋中期，是韩淲与友人潘柽的唱和作品。

潘德久即南宋诗人潘柽，字德久，曾官中书舍人，当年七月廿一夜江南地区久旱逢降及时雨，潘柽作《喜雨五绝》抒怀，韩淲依照原作的韵脚次序和作五首，此为第四首，因杭州本地佛禅文化兴盛，诗作自然融入了相关的宗教意象。