送袁著作守徽州

月光之下你头戴高耸的进贤冠，绚烂霞光照亮身上的朝服。
归家身着老莱子的斑彩衣，在堂前向父母嘘寒问暖。
肘边悬挂着一枚官印，印文刻着新安太守的名号。
太平时代本就崇尚清静恬和，衰败的世俗却迷途不知返归本真。
而你从父辈膝下承继家学，留存下满溢的高洁名节。
红鲤在天池中腾跃，一众小鱼纷乱地相互追逐。
其中独有一尾鳞鱼，既不回游也不伏藏随波逐流。
骊龙带着雷电般的神威，双目射出闪电般的光芒。
不知是谁想豢养它，要让它和猪鸭一样同列凡庸。
你家中藏有这两幅鱼龙图，其中的义理早已探究得十分熟稔。
你潇洒地离开帝都城门，将让当地万家百姓饱享福泽。
风化普及之后民户赋税丰足，雨水充沛山间作物长势繁茂。
你将以书香雅意理政，彻底洗净繁杂琐碎的讼案文牍。
挥手告别后我们相隔遥远，我的满心期许都托付给船帆转轴。
从前听说孔敬康，曾在徽州的深谷中隐居埋名。
我等候你涂好觐见车马的油脂归来，让我能在随行后车载着幽独的知己同游。

• 进贤即进贤冠，古代官员所戴的礼帽，此处代指官员身份。
• 莱氏斑指老莱子戏彩娱亲的典故，代指孝行。
• 凉燠冷暖，此处指对长辈的日常起居问候。
• 新安牧新安即徽州，牧指州郡长官，此处就是徽州知州。
• 頳鲤红色的鲤鱼，頳通赬，意为红色。
• 群鲰一众小鱼，此处比喻凡庸随俗之人。
• 豭鹜猪和鸭子，代指凡庸低贱的凡物。
• 筩缿牍原指古代接受诉状的竹筒，此处代指繁杂琐碎的官府讼案文书。
• 孔敬康即东晋隐士孔愉，字敬康，曾在新安山中隐居，是徽州历史上著名的前贤。

这首送别诗最突出的特色是以象喻理，用典绵密却毫无堆砌之感。开篇先从友人的孝行与家世风节落笔，点明其出守的品格根基，随后以天池独鲤、神威骊龙两个意象，层层譬喻友人卓尔不群、不肯同流合污的高洁品性，将抽象的名节理念转化为生动可感的艺术形象。

全诗完全没有寻常送别诗的儿女沾巾之态，转而将重心放在对友人治绩的期许之上，期许他到任之后能兴利除弊、化民成俗，洗净俗吏的案牍尘气，追慕当地前贤的高风，字里行间都渗透着永嘉学派重名节、重事功的核心思想，格调雅正厚重，寄意深远。

这首诗创作于南宋宁宗嘉定年间，是“永嘉学派”后劲戴栩的赠别送行之作。当时任著作郎的袁姓友人外放为徽州知州，徽州古称新安，故诗中以“新安牧”代指其官职。

戴栩是叶适门下重要弟子，一生主张经世致用，这首送别诗跳出了寻常赠别诗的俗套，将对友人的品格赞颂与施政期许融为一体，是南宋中后期雅健诗风的代表作品之一。