赋得行不由径

歪门邪道总以走捷径赶速度为要务，正直的本心素来厌恶这类投机的名声。
宽阔的大道最值得昂首稳步前行，顺着大路走自然会恪守规矩不越边界。
尚且要提防那些曲折偏僻的小路，一心要追求坦荡开阔的正大情怀。
岂能和世俗之人喜好投机的习气同流合污，这样才能保全自身立身处世的贞正品格。
避开邪路就如同远离了危险，修养仁德贵在行走在平坦的正道之上。
这才领悟到孔子所倡导的儒者大道，从这里便能收获坚定不移的赤诚之心。

• 赋得古代诗歌的一种标题格式，多用于科举试帖诗，指指定题目的赋诗创作。
• 邪径歪斜的小路，此处代指投机取巧的歪门邪道。
• 端心端正、正直的本心。
• 长衢宽阔漫长的大道。衢指四通八达的道路。
• 萦纡曲折迂回的样子。
• 讵反问副词，相当于“岂、哪里”。
• 履平行走在平坦的正道之上。履是行走的意思。
• 夫子道指孔子所倡导的儒家修身正道。

这首试帖诗严格紧扣“行不由径”的题旨展开，全程没有游离主题的冗余辞藻，完全符合唐代省试诗的创作规范。

全诗以行路喻修身，开篇便将“趋时捷”的邪径和“端心”的正道对立，层层递进地阐发了弃绝投机、恪守正道的儒家义理，把日常行路的小事上升到了立身处世、修养仁德的高度。

诗歌语言庄重典雅，说理质朴恳切，没有刻意堆砌典故，将儒家守正持贞的价值追求自然融入对行路场景的描摹当中，情理交融，是唐代试帖诗中义理通达的代表性作品。

这是一首典型的唐代试帖诗，“赋得”是古代科举考试中，摘取前人诗句或指定题目作诗的惯例。

本诗题面“行不由径”典出《论语·雍也》，孔子称赞弟子澹台灭明行事公正，从不走捷径邪路，没有公事绝不会私下拜访官员的私宅。作者王炎是唐代贞元年间登第的进士，这首诗便是他应试时围绕儒家修身义理创作的作品。