姚魏堂

春神青帝收束完春日造物的全部功业，便将花王的尊号授予了木芙蓉。
姚黄魏紫等名贵牡丹长久以来辅佐调理花界事务，功成名就之后何不接受封赐。
此前春神已经让梅花成为百花中的魁首，此时又应当让芍药担任辅相。
桃花李花悄然沉寂不言不语，寒意中的蜂蝶也没有了可以栖身依托的去处。

• 青帝中国古代神话中掌管春天的神明，此处代指执掌花界秩序的春令之神。
• 燮理原指古代大臣辅佐君主治理国家事务，此处引申为辅佐春神调理花界秩序。
• 盍古汉语反问副词，相当于“何不”的意思。
• 魁此处活用为动词，意为居于首位、成为魁首。
• 相此处活用为动词，意为担任辅相，居于次位辅佐主君。

这首诗打破了传统咏花诗以自然时序排布花品的常规，以拟人化的人间朝堂秩序重构了花界的品第体系，想象奇绝灵动，充满了道家特有的浪漫主义色彩。

诗人全程没有直接描摹牡丹的外形姿色，完全从虚处落笔，把春神论功行赏、分封花神的过程写得如同人间朝堂议事一般自然妥帖，既暗合了姚魏牡丹在传统花文化里极高的尊贵地位，也暗含了诗人对万物各安其位、功成受赏的理想秩序的推崇，通篇无一字直白刻画牡丹的艳丽，却将牡丹雍容端方的气度烘托得淋漓尽致。

本诗作者白玉蟾是南宋道教南宗的实际创始人，同时也是南宋中后期极具浪漫气质的诗人，一生遍游江南各地的名园胜迹。

姚魏堂是宋代常见的私家园亭名号，因种植牡丹名品姚黄、魏紫而得名，后世也常以“姚魏”作为牡丹的代称，这首诗正是白玉蟾游览姚魏堂时所作的咏物抒怀作品。