寄桂隐

翻遍典籍指点言说，满胸心绪不知向谁倾诉，诸葛武侯之后，唯有你是这般卓尔不群的奇人。
许由持瓢隐居的志趣何其广大，相比之下尧的天下都显得狭小，严光垂钓的严濑高风亮节，连汉家的帝位都相形见卑。
你前世早已偿完了济世安民的功业债，我如今这闲散之身，已然和云水烟霞结为了知己。
是谁在桂树的浓荫之中悠然隐居，切莫效仿当年南阳高卧、潜藏不出的卧龙英才啊。

• 武侯即三国蜀汉丞相诸葛亮，曾封武乡侯，后世尊称武侯，是古代济世英才的典型代表。
• 许瓢相传上古高士许由不愿接受尧的禅让，隐居箕山，洗耳挂瓢，后世以“许瓢”指代隐士不慕权位的高洁志趣。
• 严濑即严陵濑，位于今浙江桐庐，是东汉高士严光隐居垂钓之处，严光曾与汉光武帝刘秀同窗，坚决不肯出仕，以高风亮节闻名后世。
• 汉祚指汉朝的国运、帝位。“祚”本义为福分，引申为国运、君位。
• 夙世前世，是佛道文化语境中对人前生的称谓。
• 霖雨债指济世安民的功业债，“霖雨”原本指润泽万物的甘霖，后世用来比喻大臣济世救民的功绩。
• 睡骊睡卧的骊龙，此处化用诸葛亮南阳高卧的典故，以潜藏的骊龙比喻尚未出世的济世英才。

这首诗是南宋隐逸诗的代表性作品，用典密集却毫无堆砌之感，接连化用诸葛亮、许由、严光三位不同时代的著名高士的典故，形成了极具张力的价值对照。

诗人没有走常规赠诗中劝勉友人出仕建功的老路，反而将隐士的精神襟怀置于帝王功业之上，跳出了世俗的功利评判体系，尽显道家清逸洒脱的气度。全诗对仗工整，气韵疏朗，既有文人诗的典重质感，又有道门高士的超脱襟怀，是儒道思想交融背景下诞生的经典寄赠作品。

白玉蟾是南宋金丹派南宗的实际掌教，是道教史上少有的兼具极高文学造诣的高士，他一生遍游名山大川，广交山林隐逸之士。

这首诗是他寄赠给自己号为“桂隐”的友人的作品，大约作于南宋宁宗嘉定年间诗人游历浙闽一带的时期，既表达了对友人高洁隐世品格的推崇，也传递了道家遗世独立、不被世俗功业羁绊的价值取向。