寄泉州陈侍郎

山海阻隔路途遥远，彼此音信日渐稀少，我独自对着西斜的落日，静静倚着柴门伫立。
回头算来已经走过了八千多里的漫漫长路，如今幡然醒悟，过去二十一年的诸多行事都有偏差。
只有悠悠白云和潺潺流水暂且陪伴着我，可向往的仙都与归隐的旧居始终没能回去。
昨夜我从关于故乡墓园的残梦中惊醒，只见窗前的明月正静静照着我这身满是补丁的旧衣。

• 迢递形容路途遥远的样子，这里指山海阻隔，两地相隔极远。
• 绛阙清都道教传说中天帝居住的仙宫，这里既指代诗人向往的修道仙境，也暗代指南宋都城的宫禁。
• 乐丘原指古人归葬的墓园，这里代指诗人魂牵梦绕的故乡旧居与归隐之地。
• 鹑衣指补丁层叠、像鹌鹑秃尾一样破烂的旧衣服，这里是诗人自指云游修道时所穿的粗陋衣衫。

这首七言律诗风格清逸淡远，完全契合白玉蟾身为道教学者的诗作特质，首联以山海遥远、音信稀少起笔，寥寥数句就勾勒出独对斜阳、倚门伫立的孤寂隐者形象，清冷氛围感扑面而来。

颔联的时空对举是全诗最见功力的部分，「八千余里路」是横跨南北的空间跨度，「二十一年非」是纵贯半生的时间跨度，两个数字对仗工整，直接抒发了诗人回顾半生漂泊，恍然觉今是而昨非的彻悟之感，情感厚重却毫无滞涩之态。

颈联以自在无拘的白云流水做伴的清逸场景，反衬自己始终无法抵达仙都、归居故里的遗憾，虚实相生，道韵悠然。尾联从残梦惊醒的细碎日常细节落笔，以窗前明月静照鹑衣的清寒画面收束全诗，余味悠长，将漂泊者的怅惘与修道者的清寂完全融为一体，没有半分刻意雕琢的痕迹。

白玉蟾是南宋金丹派南宗的实际创始人，也是宋代道教学者中诗作留存数量最多的诗人，一生云游大江南北，交游广泛，与泉州官绅多有往来。

这首诗是他中年漂泊异乡时写给旧友、时任泉州侍郎的陈氏的寄赠之作，当时他远离闽地故里，与故交音信阻隔，在一个暮晚斜阳的场景中触景生情，写下此诗寄赠友人，袒露自己半生游历的感慨与归居修道的夙愿。