安分歌

神仙的事你可知道吗？你若真的知晓，求道便不会苟且轻率。
先要回过头自己思量揣度，必须问心无愧才能开口谈道。
神仙的道术并非不肯传授，也要求求道者自身有前世夙缘。
如果人人都能轻易习得，天机哪能随便对人言说。
学道修仙必须要坚守志向，坚定一念没有丝毫犹疑。
如果操持道心没有恒心始终，那就得像真金靠火来试炼。
你们的心中长满了贪念杂念的荆棘，善根刚刚萌发就被心魔摧折。
若是能先契合神仙的本怀，安守本分也就能顺天而为。
心性不清明言行就会邪恶，做出来的事必然都是错的。
不妄取自身分外之物，不索求他人不该给的，想想哪里比得上当初不动心的时候。
这般思量下来，道理本就如此，要做的就是让自己本来的道心愈加坚定。
你看古往今来修道成功的人，他们的心灵从来不会虚妄妄动。
没见到有道的人就一心想要见到，等真遇到了心志又反复多变。
哪来什么传授有难易的分别，不过是你自己还没有在道门中历练心性。
问问你自己为何不好好思量，自身的穷困显达都交由老天安排。
只要按捺心性安守本分，人们都说有麝香自然会香气远扬。
我白玉蟾本就是山林里的隐逸之人，想寻一个合格的求道者都很难得。
如今趁着腿脚还康健草鞋还结实，脸色红润眼神清亮正当游历。
白玉蟾啊你也真是憨呆，何不挥拂衣袖归去山林。
等到有可以度化人的机缘处所，再效法钟离权吕洞宾一展道风。
没人知晓，就独自离去，白云千里也绝不回头顾盼。
依旧守着我那三足炼丹铛，且把清风明月放在锅里烹煮。

• 底事何事，什么事。
• 夙缘道教指前世种下的因缘，先天的道根。
• 笃志坚定志向，心志专一。
• 荆棘这里比喻心中贪嗔痴等杂念恶念，堵塞心性。
• 灵台古代道家指人的心灵，谓心为神明之宅，故称灵台。
• 玄门指道教，道门。
• 奈心捺住心性，耐心，安心。
• 钟吕指钟离权、吕洞宾，道教全真派尊奉的两位核心祖师。
• 三脚铛一种三足的浅锅，古代道人炼丹、煮茶常用的器具。

这首《安分歌》是典型的道教劝化诗，整体风格质朴直白，如同道人当面箴言劝诫，却蕴含着深刻的修道与为人哲理，理趣与逸趣兼具。

诗歌结构层层递进，开篇从求道发问入手，先点出求道先要自省问心，再讲求道需要夙缘更需要笃志，随后点破世人求道通病：杂念丛生、心志不坚、浮躁多变，最后水到渠成点明主旨：无论是修道还是为人，都要安守本分，不贪不求，听任自然，穷达付于穹苍。

结尾部分“无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮”尤为精妙，以景结情，将道家萧散逍遥、物外无心的境界展现得淋漓尽致，既是劝化他人，也是作者自我情志的抒发，把说理和抒情完美融合，余味悠长。

白玉蟾是南宋时期著名道士，金丹派南宗的实际创始人，一生云游四方，传道授徒，性格疏狂不羁，隐于山林。这首《安分歌》是他传道过程中，针对当时世人求道多急功近利、心术不正、浮躁贪求的弊病创作的劝化道诗。

作品既用来教化求道之人，也寄寓了白玉蟾自身安守道心、不慕荣利的人生追求。