木郎祈雨咒

白玉蟾 · 宋代

干晶瑶辉玉池东,盟威圣者命青童。
掷火万里坎震宫,雨骑迅发来太濛。
木郎太乙三山雄,霹雳破石泉源通。
神震巽土皓灵翁,猛马四张㘞火冲。
流精鬰光奔祝融,巨神泰华登云中。
墨旛皂纛扬虚空,掩曦蒸雨屯云浓。
阏伯撼动昆仑峯,幽灵翻海玄溟同。
冯夷鼓舞长呼风,蓬莱弱水兴都功。
龙鹰捷疾先御凶,朱发巨翅双目彤。
雷电吐毒驱五龙,四溟靉靆罗阴容。
一声四海改昏蒙,雨阵所至川流洪。
金光流精斩旱虹,洞阳幽灵召丰隆。
玉雷浩师变崆峒,虚皇泰华扫妖爞。
群梁玄黄号前锋,祠泉恣蜃威天公。
㘞火律令翻穹窿,鞭击妖魅驱蛇虫。
勾娄吉利炎赫踪,登僧泽颐悉听从。
织女四哥心公忠,辅我救旱助勋隆。
赤鸡紫鹅飞无穷,摄虐缚祟送北酆。
敕紫虚元君降摄,急急如火铃大帅律令。

译文

收起
乾阳精华瑶玉辉光照耀玉池东,盟威圣者召令仙官青童。
掷出万里天火降临坎震法宫,行雨车马迅疾从太虚濛茫中驰来。
木郎太乙尊神雄镇三座仙山,霹雳劈开山石打通泉源。
神行巽位黄土之上立着皓灵老翁,四匹猛马张开阵势,真火向前冲。
流动精气聚成郁光奔向火神祝融,巨神泰华登上九霄云中。
黑幡黑旗飘扬在虚空,遮住日光雨雾聚集云色浓。
火神阏伯撼动昆仑山峰,幽灵翻海沧海与天一色同。
河伯冯夷起舞长呼大风,蓬莱弱水之间都建起功。
龙鹰敏捷先行阻御旱凶,红发色大翅膀双目红彤彤。
雷电吐出毒气驱逐五龙,四海之内阴云密布铺展阴容。
一声呼喝四海改变昏蒙旱色,雨阵所到之处河川水流洪。
金光精气斩断旱天长虹,洞阳幽灵召来云神丰隆。
玉雷浩浩法师变起崆峒山景,虚皇泰华扫尽妖旱热风。
群仙玄黄称号作为前锋,祠庙泉源放纵蜃气彰显天公威容。
真火律令翻动苍穹,鞭打妖魅驱逐恶蛇毒虫。
勾娄吉利留下炎赫踪迹,登僧泽颐全都听从命令。
织女四哥心性公正忠勇,辅助我拯救旱灾助成大功。
赤鸡紫鹅飞舞无穷无尽,捕捉暴虐绑缚凶祟送往北酆。
敕令紫虚元君降临收摄,急急如火焰铃大帅律令施行。

注释

收起
  • 木郎道教传说中主司雨水的木神,是此祈雨咒所召请的主神。
  • 太乙即太一,道教尊奉的最高天帝之一,居于太乙宫,主司风雨。
  • 青童即青童君,道教仙官,常为天帝传令,主行雨降灵之事。
  • 祝融上古传说中的火神,此处咒文中召火神来驱旱,以阳气动阴云。
  • 丰隆古代神话中的云神,一说为雷神,主司布云降雨。
  • 北酆即酆都,道教传说中囚禁恶鬼妖祟的阴府所在地。

赏析

展开
这首道教咒文兼具宗教功能与文学价值,最突出的特点是气势雄健、节奏铿锵,全文言辞刚健,押韵和谐,非常适合法会场合诵念,感染力极强。

作品采用浪漫主义的写法,铺排罗列各路道教神灵,从主神到部属,从江河之神到山岳之神,依次登场,共同完成扫荡旱妖、降下甘霖的过程,营造出众神降临、天动地摇的壮阔氛围,体现了道教文学特有的奇幻雄豪风格。

从内容来看,咒文清晰展现了古代民众遭遇旱情后,祈求神灵庇佑、盼望丰收的朴素愿望,是研究宋代民间信仰与道教仪式的重要文本资料。

创作背景

展开
《木郎祈雨咒》是南宋道教金丹派南宗祖师白玉蟾传留的斋醮祈雨灵咒,收录于《海琼玉蟾先生文集》,是道教祈雨法事之中常用的咒文。

宋代道教斋醮仪式体系成熟,民间遇旱常举办官方或民间的祈雨法会,此咒专为召请神灵、驱除旱魃、祈求甘霖所创作,在道教中一直传承至今。