木郎祈雨咒

乾阳精华瑶玉辉光照耀玉池东，盟威圣者召令仙官青童。
掷出万里天火降临坎震法宫，行雨车马迅疾从太虚濛茫中驰来。
木郎太乙尊神雄镇三座仙山，霹雳劈开山石打通泉源。
神行巽位黄土之上立着皓灵老翁，四匹猛马张开阵势，真火向前冲。
流动精气聚成郁光奔向火神祝融，巨神泰华登上九霄云中。
黑幡黑旗飘扬在虚空，遮住日光雨雾聚集云色浓。
火神阏伯撼动昆仑山峰，幽灵翻海沧海与天一色同。
河伯冯夷起舞长呼大风，蓬莱弱水之间都建起功。
龙鹰敏捷先行阻御旱凶，红发色大翅膀双目红彤彤。
雷电吐出毒气驱逐五龙，四海之内阴云密布铺展阴容。
一声呼喝四海改变昏蒙旱色，雨阵所到之处河川水流洪。
金光精气斩断旱天长虹，洞阳幽灵召来云神丰隆。
玉雷浩浩法师变起崆峒山景，虚皇泰华扫尽妖旱热风。
群仙玄黄称号作为前锋，祠庙泉源放纵蜃气彰显天公威容。
真火律令翻动苍穹，鞭打妖魅驱逐恶蛇毒虫。
勾娄吉利留下炎赫踪迹，登僧泽颐全都听从命令。
织女四哥心性公正忠勇，辅助我拯救旱灾助成大功。
赤鸡紫鹅飞舞无穷无尽，捕捉暴虐绑缚凶祟送往北酆。
敕令紫虚元君降临收摄，急急如火焰铃大帅律令施行。

• 木郎道教传说中主司雨水的木神，是此祈雨咒所召请的主神。
• 太乙即太一，道教尊奉的最高天帝之一，居于太乙宫，主司风雨。
• 青童即青童君，道教仙官，常为天帝传令，主行雨降灵之事。
• 祝融上古传说中的火神，此处咒文中召火神来驱旱，以阳气动阴云。
• 丰隆古代神话中的云神，一说为雷神，主司布云降雨。
• 北酆即酆都，道教传说中囚禁恶鬼妖祟的阴府所在地。

这首道教咒文兼具宗教功能与文学价值，最突出的特点是气势雄健、节奏铿锵，全文言辞刚健，押韵和谐，非常适合法会场合诵念，感染力极强。

作品采用浪漫主义的写法，铺排罗列各路道教神灵，从主神到部属，从江河之神到山岳之神，依次登场，共同完成扫荡旱妖、降下甘霖的过程，营造出众神降临、天动地摇的壮阔氛围，体现了道教文学特有的奇幻雄豪风格。

从内容来看，咒文清晰展现了古代民众遭遇旱情后，祈求神灵庇佑、盼望丰收的朴素愿望，是研究宋代民间信仰与道教仪式的重要文本资料。

《木郎祈雨咒》是南宋道教金丹派南宗祖师白玉蟾传留的斋醮祈雨灵咒，收录于《海琼玉蟾先生文集》，是道教祈雨法事之中常用的咒文。

宋代道教斋醮仪式体系成熟，民间遇旱常举办官方或民间的祈雨法会，此咒专为召请神灵、驱除旱魃、祈求甘霖所创作，在道教中一直传承至今。