桃源祠

我为寻访翟仙来到柳树掩映的水湾边，眼前的残败风景实在让人不忍直面。
十丈高的苍松杉树全都遭刀斧砍伐，几间高大的祠宇屋舍也尽数化作劫后残灰。
观中道人心神专注，正隐居在丹炉旁清修，随行的孩童劝我举起盛满仙酿的霞杯。
谁能知晓我本就掌握着长生的真诀，独自踏着白云飘然归隐，逍遥远去。

• 柳隈柳树掩映的水湾角落，此处指桃源祠周边临水的柳林地带。
• 斤斧斧头，此处代指松杉被人为砍伐。
• 夏屋高大宽敞的房屋，此处特指桃源祠的主殿建筑。
• 劫灰佛教术语，指劫火焚毁世界后留下的残灰，此处代指灾祸过后的废墟灰烬。
• 霞杯传说中盛放仙酒的玉杯，此处代指美酒。
• 归去来化用陶渊明《归去来兮辞》的典故，指脱离尘俗、归隐逍遥。

这首诗是极具道家特色的怀古作品，没有普通怀古诗常见的沉郁悲怆，反而在满目疮痍的景物铺陈之后，转出了不受外物拘绊的旷达情志。

前两联极写桃源祠的荒废之态，高耸的松杉遭伐，殿宇成灰，将曾经的盛景完全抹除，制造出极强的今昔落差，暗含世俗形迹终将朽坏的隐喻。后两联笔锋陡转，完全不沉溺于废墟的感伤，通过道士隐修、童子劝酒的细节，引出“自有长生诀”的核心主旨，最终以踏云归去的飘逸形象收束全诗，跳出了世俗对物质形迹的执念，凸显出道家追求精神永恒、逍遥自在的至高境界。

白玉蟾是南宋金丹派南宗的实际创始人，平生云游天下，遍历江南各地的洞天福地、古祠仙观。

这首诗作于他游历荒废已久的桃源祠途中，眼见昔日香火鼎盛的祠观尽成废墟，结合自身的道徒身份，生出了超脱尘俗、直追大道的旷达感慨。