暮春即事

上天排布四季循环的运行规律，这暮春时节的光景实在和美。
和煦的春风抚触世间万物，静观万物生机足以令人心神怡悦。
为何自魏晋时代之后，文人词作总满是凄苦悲戚的意绪。
韩愈素来颇明大道，面对暮春景致却格外伤悲。
莫非是遭遇仕途长久淹滞，不由得哀叹年老、嗟叹位卑。
悲哀喜乐都缘于外物的触动，又怎能体悟到天道运行的本然意趣。
你不见鲁国那位狂放的先贤曾点，悠然自在地在清冽的沂水沐浴。
问他所乐的究竟是什么事，他只是默然无言对着春日的清辉。
先贤离世已经过了千年，我满心怅叹不知这种境界该往何处追寻。

• 四运指春、夏、秋、冬四季的循环运行。
• 懿兹懿为美好，兹为指示代词“这”，用来赞叹暮春时节的和美。
• 退之唐代文学家韩愈的字，韩愈诗文多有抒发暮春伤逝、叹老嗟卑的内容。
• 遘淹留遘是遭遇的意思，淹留指长久滞留，此处特指仕途失意、久居下位不得升迁。
• 鲁中狂指孔子的弟子曾点，出自《论语·先进》，曾点言志提出“浴乎沂，风乎舞雩”的人生理想，被孔子赞许，后世儒家称其为“狂者”。
• 清沂指沂水，源出山东曲阜东南，是曾点所言春日沐浴的河流。

这首诗最鲜明的特色是打破了自楚辞《招魂》以来文人普遍伤春的抒情传统，以议论入诗，层层辩驳推进，完全跳出了传统暮春诗作的抒情范式。

开篇先铺陈暮春时节万物和畅的生机，树立起顺时观物的正面基调，随后回溯魏晋以来文人悲春的创作脉络，点出韩愈这类素来明晓大道的贤者，也难免陷溺于外物感发的哀乐之中，进而一针见血地指出这类伤春情绪本质上是仕途失意的个人投射，并未真正通达天时大道。

最后诗人抬出曾点浴沂的儒家理想乐境，点出无言对春、与道同游的至高精神境界，在暮春题材的诗作中跳出了个人得失的小格局，说理通透而意象从容，充满了宋代理学诗特有的哲思理趣。

高斯得是南宋末年著名的理学家、政治家，为官刚直敢言，多次遭丁大全、贾似道等权奸排挤，一生仕途起落频繁。

这首《暮春即事》是他暮春闲居观物时的抒怀之作，一反古典诗词中绵延千年的伤春传统，以理入诗，阐发儒家观物自得、顺时知命的精神旨趣，是宋代理学诗的代表性作品之一。