禹柏行

高斯得 · 宋代

往年上会稽,凌空禹穴曾得窥。
今年浮沅湘,又见禹柏蹲山陂。
茫茫禹迹遍天下,独此二物称神奇。
凌云意气销铄尽,根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死,反更上擢青铜枝。
被以九龙名,流传自何时。
得非木宿苍龙精,储英萃异成雄奇。
头角崔嵬讶撑拄,牙须磔裂相纷披。
孔明庙柏信称古,上距何翅千年奇。
杜陵品藻一何陋,遗落鼻祖收孙枝。
诿云此地不身到,何由得集衡湘诗。
呜呼,衡之山巍巍,湘之水弥弥。
地气何太偏,独于草木乎钟之。
柏兮手植自神禹,竹也种传由舜妃。
谁能为天分此畀人物,庶几可使悍俗嚚风移。

译文

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往年我登上会稽山,曾经窥见凌空的大禹古穴。
今年我泛舟沅湘之间,又见到大禹古柏蹲踞在山坡。
大禹留下的踪迹遍布天下,唯独这两处遗迹称得上神奇非凡。
当年的凌云意气已经被岁月消磨殆尽,树心已经腐朽只空存外皮。
弯曲的枝干扎进地下枯而不死,反而向上抽出青铜般苍劲的新枝。
人们把它叫做九龙柏,这个称呼流传下来是从什么时候?
莫非它本是木中凝聚苍龙精气,积蓄精华汇聚异质成就雄奇身姿。
头角高大雄伟让人惊讶它撑住天地,枝桠伸张分叉像胡须一样散乱纷披。
诸葛亮庙中的古柏确实称得上古老,比起这棵禹柏何止相差千年资历。
杜甫品评古柏多么浅陋,遗漏了鼻祖级的禹柏反倒收录后辈枝。
推说这个地方自己没有亲身到过,又怎么能写出衡湘地区的咏怀诗。
可叹啊,衡山巍峨耸立,湘水浩荡漫弥。
为什么地气这样偏私,独独把灵秀凝聚在这草木之躯。
这柏树是大禹亲手种植,还有斑竹是舜妃种下的传说一直传递。
谁能让上天把这份圣贤灵秀分给世人,差不多就能让悍恶愚顽的坏风气迁移改变。

注释

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  • 禹穴传说中大禹的墓穴,位于今浙江绍兴会稽山,相传大禹葬于此。
  • 沅湘沅水与湘水,均在今湖南省境内,诗中代指湖南地区。
  • 樛柯向下弯曲的枝干,樛指树木枝干向下弯曲生长。
  • 崔嵬形容形体高大雄伟、高耸不平的样子。
  • 磔裂原指分裂,诗中形容古柏枝桠岔开、伸张开张的样子。
  • 杜陵代指唐代诗人杜甫,杜甫曾自号杜陵野老,故有此称。
  • 品藻指对人物或事物进行评论、品评。
  • 鼻祖原指始祖,诗中指比孔明庙柏更古老的禹柏,是古柏中的鼻祖。
  • 钟之钟,汇聚、凝聚;指天地灵气凝聚在这里。
  • 给予、付与。
  • 嚚风嚚,愚顽、凶恶;指败坏悍恶的社会风气。

赏析

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这首诗是咏物怀古诗,结构开合有致,立意高远,不同于一般的咏古之作。开篇以游会稽禹穴起笔,引出如今所见沅湘禹柏,将两处大禹遗迹并举,点明禹柏的神奇地位,起笔自然开阔。

接着诗人细致刻画禹柏的姿态:古柏历经千年,主干已经枯空,却依然扎根大地,抽出青铜般的新枝,形态如同九龙,雄奇苍劲,字里行间透出对古柏顽强生命力的赞叹。随后诗人翻出一段新论,批评杜甫吟咏诸葛亮庙的古柏,却遗漏了年代更久远、来头更大的禹柏,在翻案中烘托出禹柏的历史地位,也暗喻圣贤古迹不应被世人遗忘。

结尾直抒胸臆,由古柏联想到大禹、舜妃的圣贤遗泽,发出希望圣贤精神教化世人、移风易俗的呼喊,将咏物怀古与言志结合,把对现实世风的忧虑和对重整风气的期望融入古柏的意象中,情感沉郁,用意深远。

创作背景

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高斯得是南宋后期著名的正直官员,一生力主抗元,弹劾权奸,政治抱负难以施展。这首诗是他宦游湖南,登临衡山,见到相传为大禹亲手种植的古禹柏后,触景生情所作。

南宋末年朝政腐败,世风颓坏,作者借瞻仰古圣贤留下的遗迹,抒发对现实的感慨,寄托了移风易俗、重整风气的社会理想。