和陶 其四

上方生长着青翠的松林，下方铺着白石修成的山道。
山林之中有一位学道求仙的人，给自己取号叫做枯松老人。
他蜕去凡身已经过了千年有余，静坐调息时就像枯木一般安然不动。
他的神情面貌极为严肃冷峻，口中只说虚空清净的境界最为美好。
他从袖中取出天甲仙书，神色间并不看重传说中的鸿宝仙方。
这位枯松老人实在是值得敬仰的君子，我想要拜他为师，尊他为榜样。

• 蜕身指修道者蜕去凡俗肉身，实现得道蜕变，是道教修仙的说法。
• 木槁即枯木，形容修行者静坐入定，身形不动如同枯木。
• 天甲书道家的仙书秘典，指记载修仙道法的珍贵典籍。
• 鸿宝原指道教记载修仙炼丹的秘书，后泛指仙家宝物、长生秘术。
• 可人指品格出众、值得敬重向往的人。
• 从师表指拜其为师，尊其为榜样，跟从学习。

这首诗沿循和陶诗质朴清淡的风格，以层层递进的白描手法，塑造出一位超凡出尘的修道隐者形象，结构清晰，意蕴悠远。

开篇先从环境落笔，青翠松林、白石山道，幽寂清净的山林环境，烘托出隐者隔绝尘俗的气质，为人物出场做好铺垫。接着从身份到形神逐步刻画：先交代隐者的身份与名号，再写其修行千年、静如枯木的状态，凸显其修行日久的静定定力；再写其性情风神，面目严冷不事张扬，只推崇空虚境界，不看重俗世追捧的仙家宝术，更见其不慕虚名、追求本真的品格。

结尾诗人直抒胸臆，直接表达对这位隐者的倾慕向往，将自己对出世清净境界的追求，寄托在对隐者的称颂当中，语言质朴自然，无华丽雕琢，却含蓄深沉，余味悠长。

宋代自苏轼开启和陶诗创作风潮后，文人纷纷效仿追和陶渊明的诗作，借和陶抒发自身的人生志趣与精神追求。

黄文雷是南宋时期诗人，这首《和陶》是他所作《和陶》组诗的第四首，诗人借描写山中隐世修道者的形象，寄托自身对清净逍遥境界的向往。