代履道送王介山

清冷简陋的学馆零落萧条，我们分用半块毛毡度日，在霜雪侵凌的苦寒中度过一年又一年。
读书治学的生涯平淡寡味，幸而有先生您坐在我面前，和我相与论道。
世间的好恶标准纷乱颠倒，人们像蛮触之争那样为微末利益争斗，丝毫不以为耻。
可叹您的志趣偏好和世俗全然不同，在众人随波逐流之时独自力挽狂澜，阻遏百川横流。
您如今要去往何处，当初又从何而来，如今要驾一叶扁舟从江南返程归去。
此别之后相思渺茫如同幻梦，落日斜照之时我只能独自登上高高的楼台远眺。
等富贵到来的时候也不算太晚，就让路边那些愚昧的俗人随便打量议论去吧。
我日后也会乘着适合乡野行驶的闲车安居，目送您展翅翱翔奔赴万里前程。
你我如同浮萍浮云聚散在渺茫人世之中，您离开之后讲学的席位空了，人们都惊叹讲下的英才尽数散去。
我此后便像杜甫当年那样做湖山的主人，谁还会在繁忙的交通要道上与我相逢一面呢。
你我相对痛饮直到醉意朦胧，笑着把眼前的一江春水都当作春酒。
大丈夫行事何必做出小儿女般悲戚的情态，明日就在长亭之下挥手作别便好。

• 寒厅清冷简陋的厅堂，此处指讲学授徒的馆舍。
• 半毡典出《晋书·王献之传》，后世用来指代清寒朴素的学人生活。
• 刻栗形容霜雪侵凌，刻削肌肤如同栗皮皴裂，极言环境苦寒。
• 蛮触典出《庄子·则阳》，指蜗牛角上的两个小国，后世用来讥讽为微小利益争斗的世俗之人。
• 下泽车古代适合在沼泽乡野行驶的短毂车辆，代指乡居闲游的代步工具。
• 冀北空典出《左传》，指伯乐一过冀北，当地的良马就被尽数选拔一空，此处喻指讲席下的优秀人才尽数离去。
• 长亭古代路边供行人休憩饯别的亭舍，是传统送别之地的代称。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，开篇先从二人共处的清寒讲学场景落笔，以半毡、霜雪等意象铺垫出士人安贫乐道的风骨，毫无寒酸局促之感。

诗中以蛮触相争的典故批判了当时世俗之人争名夺利、是非不分的乱象，反衬出王介山不与世同流、力挽颓波的高洁品格，知己相知的赞许之意溢于言表。

全诗收尾处不作儿女沾巾的悲戚情态，反而以旷达洒脱的笔触写置酒饯别、挥手相送的场景，既寄寓了对友人万里翱翔的美好期许，也暗含了诗人自身安贫守道的人生取向，用典妥帖自然，语言质朴厚重，是宋末遗民诗人送别诗中的代表性作品。

本诗作者方一夔为宋元之际著名诗文家，南宋末年曾获乡荐，入元后隐居富山讲学授徒，终身不仕新朝，著有《富山遗稿》十卷。

这首诗是方一夔代友人履道所作的赠别诗，送别对象王介山是当时的知名学者，二人平日相与论学，情谊深厚，诗作于宋亡之后的隐居讲学时期，寄寓了乱世中同道相知的珍贵情谊。