定林寺 其一
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。
奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
山中隐士当年一心救济时世艰难，想要把唐虞盛世作为治国榜样来看。
演奏完箫韶雅乐之后却没有凤凰来仪，只白白让山林猿鹤埋怨旧日归隐盟约被冷落荒芜。
译文
收起注释
收起- 山人指隐退闲居的贤人，此处特指晚年退居钟山的王安石。
- 唐虞唐尧与虞舜，上古传说中的贤明帝王，常用来代指理想中的太平盛世。
- 箫韶相传为舜帝时期的雅乐，古有“箫韶九成，凤凰来仪”之说，此处代指治国德音与太平治象。
- 猿鹤怨盟化用古典，指隐士出仕后，山林中的猿鹤会埋怨其违背了归隐的旧约，此处暗指王安石变法未成，空余退隐之憾。
赏析
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这首咏怀怀古诗，以凝练的笔墨追怀王安石，寄寓了深沉的感慨，用笔含蓄蕴藉。
开篇两句直接肯定王安石的济时抱负，将其变法图强的志向，定位为追寻唐虞盛世的理想，立论公允，开门见山。后两句笔锋一转，点出王安石事业未竟的遗憾：用“箫韶九成，凤凰来仪”的典故，说王安石志在太平却未能实现理想，最终只能退隐钟山；末句“猿鹤怨盟”暗点王安石本可归隐，却因出仕变法而空余遗恨，将叹惋之情寄于用典之中，不露痕迹，余味悠长。
全诗既写出了对王安石济国雄心的理解，也点出了他壮志未酬的遗憾，咏史怀人，精准到位，是宋代怀古诗中含蓄有味的佳作。
开篇两句直接肯定王安石的济时抱负，将其变法图强的志向，定位为追寻唐虞盛世的理想，立论公允，开门见山。后两句笔锋一转，点出王安石事业未竟的遗憾：用“箫韶九成，凤凰来仪”的典故，说王安石志在太平却未能实现理想，最终只能退隐钟山；末句“猿鹤怨盟”暗点王安石本可归隐，却因出仕变法而空余遗恨，将叹惋之情寄于用典之中，不露痕迹，余味悠长。
全诗既写出了对王安石济国雄心的理解，也点出了他壮志未酬的遗憾，咏史怀人，精准到位，是宋代怀古诗中含蓄有味的佳作。
创作背景
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这首诗是南宋诗人家之巽游览金陵（今江苏南京）钟山定林寺时创作的咏怀古迹作品。
北宋政治家王安石晚年退居钟山，曾长期寓居定林寺读书论道。王安石主持熙宁变法，志在扭转北宋积贫积弱的局面，致君尧舜，最终变法受挫，诗人游寺追怀前贤，故而写下此作。
北宋政治家王安石晚年退居钟山，曾长期寓居定林寺读书论道。王安石主持熙宁变法，志在扭转北宋积贫积弱的局面，致君尧舜，最终变法受挫，诗人游寺追怀前贤，故而写下此作。