上李侯

各地贡品依照本土物产制定，这套规制从大禹时代就已经奠定。
装在竹筐里的丝绵与丝织品，原本是青州、兖州、豫州三地的贡物。
古制有固定的常规，不属于本地的物产绝不会向百姓征取。
后世世道衰微，可耕种的土地日渐缩减，统治者的德化不能覆盖远方的柔远之地。
原本属于九州各地的赋税，最后全都集中摊派到一个州的百姓头上。
把不存在的物产强行算作本地所有，凭空向百姓征取苛捐，对百姓的盘剥到了极点。
大宋王朝开启国运之初，就曾免除我们百姓的诸多疾苦。
原本青州、兖州、豫州的特产，不会强行摊派到其他地方估价征收。
在上的官府便利，在下的百姓安乐，这套良法一直沿袭成为惯例。
后来阴险的恶人肆意欺诈，昏聩的官吏全然不体察下情。
几乎要把赋税盘剥到像抽茧丝一样穷尽，残害我们这些普通百姓。
我们的李侯看到这种情况长叹，绝不能让这样的祸害从我任上开始延续。
他冒着酷暑奔走挥汗，一腔义举震动了行省官署。
把万钧重的弊政扭转回来，百姓因此得以安乐和乐。
要做到这样本来极为不易，谁还会真正把疲惫羸弱的百姓放在心上呢。
我们这个偏僻的小地方，桑树稀少田地贫瘠。
如果再加上这样沉重的额外贡赋，百姓哪里还能休养生息。
从今往后哪怕是一寸丝缕的衣物，都承载着李侯对我们的恩德。
消除蝗灾本来就是仁政德举，才有了如今地方的安康。
如果不是李侯出面，额外的贡赋就会变成常态延续下去。
官吏的苛政比蝗灾还要可怕，它带来的祸害将会更加久长。

• 篚纩篚是古代用来盛放贡物的圆形竹筐，纩指丝绵，这里代指装在竹筐里作为贡物的丝绵织品。
• 青兖暨豫青、兖、豫是上古九州中的三个州，大致对应今天的山东、河南一带，是古代传统的丝织品主产区。
• 蠲免除、除去，特指古代官府减免赋税徭役。
• 虺蜮虺是毒蛇，蜮是传说中含沙射影的水怪，这里用来比喻阴险狡诈、盘剥百姓的恶吏。
• 省闱这里指元代的行省官署，是地方最高行政机构。
• 恬熙安宁和乐的样子。
• 疲羸指疲惫穷困的底层百姓。

这首四言古体诗直接继承了《诗经·大雅》《小雅》的现实主义创作传统，全篇没有堆砌华丽辞藻，完全以质朴厚重的叙事层层推进：开篇先追溯上古贡赋制度的本源，点明贡赋必须依照本地物产征收的正当性，为后文批判弊政做足铺垫。

诗歌中间部分笔锋一转，直指后世官吏随意摊派赋税、盘剥百姓的劣迹，将百姓濒临绝境的惨状刻画得入木三分，随后自然引出李侯为民请命的义举，在对比中凸显出李侯的仁心难得。

结尾处诗人将官吏苛政的危害和蝗灾做对比，点出苛政比天灾更可怕的核心主旨，把对仁政的推崇推向高潮。全诗情感真挚沉郁，完全站在普通百姓的立场发声，没有丝毫阿谀奉承的俗套，是宋代反映民间赋税问题的代表性诗作。

这首诗是宋末元初的隐士汪炎昶的作品，汪炎昶终身隐居不仕，长期生活在皖南婺源一带，对底层民生疾苦有极深的体察。

当时江南地区存在一项弊政：原本属于古青州、兖州、豫州三地的丝绵贡赋，被昏庸官吏强行摊派到原本不产这些物产的皖南州县，百姓不得不高价从外地买来缴纳，负担极重。时任地方长官的李侯（姓氏不详，时人尊称州县级长官为侯）体恤民情，毅然向上官陈情，废除了这项不合理的额外贡赋，当地百姓得以安居，汪炎昶因此创作这首诗献给李侯，表达感念之情。